高效能人士的七種習慣(六)：集思廣益

《與成功有約—高效能人士的七種習慣》這本書提到的第六種重要的習慣是「集思廣益」，英文用詞是”Synergy”，中文通常翻譯為「發揮綜效」，意思是「一加一大於二」。企業或組織管理經常會討論綜效，不過這本書中比較偏重人際互動和團隊的層次，提醒我們能夠積極地操練自己，去尊重差異，欣賞別人的優點，樂於與別人共事，營造出具有互補創造性的合作環境和模式，彼此截長補短，集合團隊的力量產生超越性的果效。

從小我們就聽到不少「綜效」的道理，如「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮」、「團結力量大」、「一根棍子容易折斷，三根棍子，就不容易折斷」，可是要真正實行並不容易，主要原因是通常人都會認為自己的想法是最好的，自己的能力是最強的，要一起做事時最好是聽我的，當每個人都這樣想，就很難一起共事了，更別談要同心合作。

不過，其實並不是因為我們相同才需要結合，而是因為我們不同。好幾個相同的東西加起來還是同一樣東西，不同事物的結合才有可能創造出新的事物。同樣想法和才能的人在一起大多能維持現狀，不同背景和個性的人才有可能激盪出更豐富的想法，這也是為什麼現在愈來愈強調跨域(專長)合作。交響樂團的演奏之所以能比許多把小提琴合奏來得更為精采，就是因為不同樂器的音色能激盪共鳴出更震撼動聽的音響。

要達到集思廣益的運作，團隊的每個人都要保持開放的胸懷，真誠表達自己的想法和情感，但同時欣賞並接納別人的表達，相信團隊中每個成員都有獨特價值和貢獻，共同在充足的安全感中互動，不用擔心會被批評或看輕，盡量發揮每個人的潛力，朝共同的願景和目標努力。

團隊會議若要成為一個集思廣益的場合，可以善用「腦力激盪」的方法，在成員了解及清楚問題的目標之後，在輕鬆的氣氛下，鼓勵每個人都表達想法(多多益善)，不要批評或否定別人的想法(嚴禁批評)，而是仔細聆聽別人的想法，並歡迎從別人的想法中獲得靈感，提出更多的想法(搭順風車、自由發想)。

我相信在一個能夠讓成員彼此開放、尊重與欣賞的文化下，將能形成具備「集思廣益，發揮綜效」的團隊，讓團隊的力量嶄露無遺。

「你們要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。不要自私自利，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明。不要只顧自己，也要關心別人的利益。」(腓立比書2:2-4)

2022年3月21日

高效能人士的七種習慣(五)：設身處地的溝通

《與成功有約—高效能人士的七種習慣》提到的第五個習慣/修練是「設身處地的溝通」，也就是「先求了解人，再求被了解」(Seek first to understand, then to be understood.)。聖法蘭西斯的禱告也有一句類似的禱詞是「少求被瞭解，但求瞭解人」，作者說這是他在人際關係中學到最重要的一句話。

我們在成長過程中，花很多時間學習讀、說和寫，但很少教我們要如何去聽，尤其是如何聽懂別人的話語所要傳達的意涵。

聆聽可以分成幾個層次，從層次最低的「聽而不聞」、「虛應故事」、「選擇性地聽」、「專注地聽」，到最高層次的「設身處地的傾聽」，就是從對方的立場去聽，出發點是為了要真正了解而非為了要回應，這不僅要用耳朵聽，還需要用眼睛觀察，以及用心靈去體會。

作者提到當我們設身處地的聆聽別人說話時，可以提供對方心理所需的基本滿足—被了解、被肯定、被賞識，這時我們才能集中心力解決問題或發揮影響力。有時候，不待別人開導，只要能暢所欲言和被聆聽，就足以讓說話的人釐清問題，甚至找到答案或重獲力量。敘事醫學的倡導人Dr. Rita Charon就常常在診間鼓勵病人講出病痛的故事，並專注地聆聽，她堅信醫師這麼做對病人是有療癒效果的。

表達也是要建立在聆聽和了解對方的基礎上，根據對對方的了解來訴說自己的意見，有時候甚至會改變原來的想法，因為在了解別人的過程中，自己也產生了新的見解。如果我們的表達未被對方理解或採納，很可能是我們不夠了解對方，以致無法影響對方。如果我們能夠傾聽，也就能夠接受影響；能接受影響，就能影響人，於是彼此影響的範圍會日益擴大，互賴關係也會更加深厚。

「我親愛的弟兄姊妹們，你們每個人都應該隨時聆聽別人的意見，不要急於發言，更不要輕易動怒。」(雅各書1:19)

2022年3月14日

高效能人士的七種習慣(四)：利人利己(雙贏)

《與成功有約—高效能人士的七種習慣》提到的第四個習慣/修練是「利人利己」或「達到雙贏」(Win-win)，主要的含意是提醒我們不要用二分法(非黑即白)的方式看待事情，而是用廣闊、包容的態度，了解世界之大，人人皆有共存空間，不必將別人之得視為自己之失。

作者將人際互動分為六類：從最理想到最不理想分別是1)利人利己、2)好聚好散、3)獨善其身、4)損己利人、5)損人利己、6)損人損己(兩敗俱傷。

要達到利人利己的境界，有五大要素，先從自己的「品格」著手，建立互利「關係」，進而獲致兩全其美的「協議」。協議的果效則有賴合理的「制度」配合，並透過正確的「流程」來達成。

一、品格─有三種品格是利人利己的基礎，包括誠信、成熟和豁達。

1.誠信：人要對自己和別人誠實，才有可能利己利人。

2.成熟：成熟的表現是兼具勇氣和關懷，有勇氣表達自己的感情與信念，又能顧及他人的感受與想法；有勇氣追求自己的益處，也能顧及對方的利益。

3.豁達：豁達的人能超越「零和遊戲」的競爭心態，往共存共好的方向努力，也即俗語所謂「有(度)量才有福(分)」的道理。

二、關係─建立厚實的感情帳戶和彼此互信互賴的人際關係是利人利己的要素與依據。

三、協議─在互利關係中，對於彼此期望或能接受的結果，必須先取得共識，藉此協議，使競爭關係成為合作關係。

四、制度─互利協議要能夠發揮果效，必須有適當的制度去促成，或避免不當的誘因去破壞協議的結果。特別要注意制度中是否有造成彼此爭奪資源/利益、阻礙團結合作的因素，若有則必須調整為鼓勵合作的機制。

五、過程─互利的協商過程以原則而非立場為重心，對事不對人，著重雙方的共同利益，以不違背雙方認同的原則/標準尋求彼此互利的解決途徑為目標。

高效能人士的七種習慣：人際感情帳戶

《與成功有約—高效能人士的七種習慣》的前三個習慣是有關個人的操練，第四至第六個習慣則是有關人際互動的操練。在討論第四個習慣/修練之前，作者談到培養人際關係的重要原則與方法。

個人獨立與人際互賴是兩個不同的層面，但都不可或缺，人際關係的經營也要建立的個人的成熟與操練上，包括自知、自制、自愛與誠實。良好人際關係的基礎是取得別人的信任，而唯有長久一致、真誠、有禮的修養，才能取得別人真正的信任與尊敬。

作者建議我們要開立「感情帳戶」並不斷為感情帳戶儲蓄，存入增進人際關係所需的信任和他人與你相處的安全感。能為感情帳戶加分的存款有禮貌、誠實、仁慈、關懷與信用，而且愈是持久、親近的關係，愈需要不斷的感情儲蓄。

更具體來說，下面六類存款可以增進感情帳戶：

一、了解別人─了解並真心接納對方的好惡，是增進彼此關係的關鍵。

二、注意小節─一些看似無關緊要的小節，如忽略禮貌，不經意的失言，很容易消耗感情帳戶。

三、信守承諾─守信是大筆的感情存款，背信則是感情極大損失。一次嚴重的失信使人信譽掃地，很難再建立起良好的互信關係。

四、闡明期望─幾乎所有的人際關係問題，都源於彼此對角色與目標的認知不清，甚至互相衝突所致。要了解彼此的期待則需開誠布公的討論，雖然彼此坦誠相待與討論需要相當的勇氣，但仍需努力去行，不可因此抱著「問題自然會解決」的心態而不去處理。

五、誠懇正直─不在別人背後批評或說三道四，是誠懇正直的最佳表現。在人後依然保持尊重之心，可以贏得別人的尊重。

六、勇於道歉─向感情銀行提款時應勇於道歉，發乎至誠的歉意足以化敵為友。由衷的致歉是正數，但習以為常就會被視為言不由衷，變成負數。一般人可以容忍錯誤，因為錯誤通常是無心之過；但動機不良或企圖掩飾，就不會獲得寬恕。

作者提到無條件的愛成分愈是濃厚，人際關係愈是穩固與長久。無私的愛可以給人安全感與自信心，鼓勵個人肯定自我。不過，無條件的愛不是沒有原則的溺愛，依然有原則、限度、是非，只是無損於愛心。

最後，作者提到人際關係的問題有時候反而是深化關係的契機，如果雙方都有面對問題的正確態度，勇於坦承溝通與討論彼此之間的差異、期待、目標與價值，經常會帶來增加感情帳戶的機會。最可惜的是明知問題存在，卻沒有勇氣踏出一步去探討與互動。

有一句話說：「人比事情重要。」一對一的人際關係(親子、夫妻、兄弟、主管與部屬、同事之間…)是人生中最基本的要素，價值勝過豐功偉業。

「因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」(加拉太書5:14)

2022年3月1日

高效能人士的七種習慣(三)：掌握重點

《與成功有約—高效能人士的七種習慣 》提到第三個幫助我們經營有效益人生的習慣/修練是「掌握重點」(Put first thing first)，意思就是要「透過獨立意志的發揮，建立以原則為重心的處事態度，分辨事情的輕重緩急，進而達到每天且每時每刻掌握重點式的有效自我管理」。

「掌握重點」是前兩項習慣的結合和具體實現，必須依據個人的意志力做正確的抉擇，由領導力決定目標後，再靠自制力來掌握重點，並加以貫徹實踐，避免被感覺、情緒或衝動所左右。

由於每個人的生命與時間都是有限的，唯有將有限的時間專注於與達成人生目標相關的要事上，方能將效益極大化，因此這項操練其實就是不斷精進時間管理的實踐。

在討論時間管理時我們通常會將工作或事務依輕重緩急分成1)重要且緊急、2)重要但不緊急、3)不重要但緊急、4)不重要且不緊急四大類，然後再依其屬性排定處理的優先順序。作者提醒盡量減少1、3、4類的事務，因為第2類的工作才是真正值得投注心力、可以產生效益的重點任務，包括防患未然、改進產能/品質、建立人際關係、開發新機會、規劃與休閒等。如果平常就將此類工作做好，就會大大減少其他三類的事務。

作者針對掌握重點提出四個實際步驟，去規劃每周行事曆的優先要務，做為有效個人管理的工具：

一、確定角色：寫下現階段個人認為重要、需要或願意定期投入時間精力去扮演的角色，如個人發展、丈夫、父親、經理、研究者、教會執事、志工等。

二、設定目標：為每個角色訂定未來一周欲達成的2-3個重要目標或成果，這些短程目標必須與使命宣言中的終極目標有所關聯，且應該大多是真正重要但不急迫的事務。

三、安排進度：根據所列的周目標，規劃本周優先要務，並據此安排未來七天的行事曆(請參考所附的一周行事曆格式)。

四、逐日調整：每日早晨依據行事曆，安排一天的大小事務。

我覺得作者提供的這份周行事曆格式相當完整，除了每天的要務與行程規劃之外，也考慮到很重要但常被忽略在身心靈與人際關係的成長事項。作者也提到在執行個人重點管理與規劃時，要把握一致/自制、平衡、有重心、符合人性、有彈性、攜帶方便的原則，我覺得很實用且值得我們參考。

「你們要先追求上帝主權的實現，遵行他的旨意，他就會把這一切都供給你們。」(馬太福音6:33)

2022年2月21日

高效能人士的七種習慣(二)：確立人生目標

 《與成功有約—高效能人士的七種習慣 》提到第二個幫助我們經營有效益人生的習慣/修練是「確立人生目標」，如果從英文的用詞”Begin with the end in mind”(出發時心中謹記終點)，則更能了解作者Stephen Covey所要表達的意思。

作者請我們設想一個情景，如果有一天來到一場告別式，發現是自己的喪禮，我希望聽到親友如何描述自己？如果這是我人生的最後一年，我該如何好好把握這段時間，將自己的角色/任務扮演好，讓生命展現最大的意義？他說：「蓋棺論定時，你希望獲得的評價，才是你心目中真正渴望的目標。」

在實際的日常生活中我們都理解且運用這個道理，購物前會先了解需要以及要買甚麼東西，到哪裡去買，然後再出發；要出門旅遊時，也一定會先設定目的地，然後規畫好路線或交通工具。可是在一些更重要的任務上，比如在工作/事業經營、領導團隊、家庭經營、子女教養、人際關係、人生信仰等方面，我們卻不一定會先思考與設定明確的目標或方向。

人生終極目標不是人云亦云、由別人或社會環境所定義的目的，而必須是自己有意識地深思熟慮所建構的最重要的觀念、價值、原則和自我期望，並以此來決定每天的生活與行動。設定目標並朝此努力就是在實踐領導，每個人都是領導者，時時領導自己勇往直前，朝向人生終極目標邁進。

作者建議我們每個人都要為自己撰寫一份「人生使命宣言」，宣言中應包括自我期許和基本價值觀，成為自己行為處事的根本大法，好比一國的憲法。「無論世事如何多變，環境多麼艱困，它依然不為所動。凡是心中秉持恆久不變真理的人，才能屹立於動盪的環境中」。

我聽過最令人敬佩的「人生使命宣言」實例，是蘇格蘭宣教師巴克禮牧師(Thomas Barclay)的〈獻身文〉，他在1875年來到台灣，直到1935年病逝並葬在台南基督教公墓，從26歲至85歲在台灣奉獻一甲子。為推廣一般民眾識字，他積極推廣台語羅馬字(白話字)，將印刷機和技術引進台灣，創辦台灣第一份報紙；他也用白話字翻譯新舊約聖經，並設立台灣第一間西式學院。

巴克禮牧師在16歲時立下他的〈獻身文〉，之後每年生日時，都會更新獻身誓約內容並簽名於上，結婚後太太也加入簽名。在〈獻身文〉中他立志將自己的一生獻給上帝：「我決意終身順服祢。我以熱心、謙卑的決意，希望永遠屬於祢，而且時常能察知祢要的指示，以熱情及歡愉之心，來實現奉獻意志。」

100多年前，巴克禮牧師在台灣的工作充滿困難與危險，除了要克服文化、語言、宗教、氣候和環境的挑戰之外，還要面對傳染病和民眾的敵意，他曾罹患瘧疾，遭遇喪偶，曾被民眾潑糞羞辱，設立的教會受到群眾攻擊。但是因為這份獻身的立志，激勵他堅持到底，實踐上帝所交付的使命與任務，造福台灣。

依照路加福音4章17-21節的記載，耶穌也在傳道生涯開始之際，用聖經以賽亞書的一段話描述他的人生使命宣言。

作者提到，當我們思考生活的重心時，可能有許多不同的考量，包括以自我、配偶、家庭、金錢、工作、名利、享樂或宗教為重心，但作者認為這些考量都沒錯，但都不完全，最正確的生活重心是以原則(價值觀)為依歸。其他的考量可能會互相衝突，也會經常改變，唯有原則是恆久不變且歷久彌新的；注重原則的人會保持冷靜客觀的態度，不受情緒或其他因素干擾，在各種情境下做出最合適的抉擇。

除了個人寫下「人生使命宣言」之外，作者也建議我們與配偶一起描繪結婚20周年或50周年希望達到的情景和理想的婚姻關係為何。他也提醒每個家庭成員共同訂立「家庭使命宣言」，以及機構成員共同訂定「組織使命宣言」。相信透過個人與群體書面化的使命宣言，必能幫助我們確立更加明確的人生與群體目標。

「有人把先知《以賽亞書》給他。他打開書卷，找到一個地方寫著：主的靈臨到我，因為他揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由；並宣告主拯救他子民的恩年。」(路加福音4:17-19)

2022年2月14日

高效能人士的七種習慣(一)：操之在己，而非受制於人

《與成功有約—高效能人士的七種習慣 》這本書作者認為，如果我們要經營一個有效能的人生，第一個需要操練並養成的習慣就是「操之在己，而非受制於人」，他用”be proactive”來描述，這個字的意思不只是積極主動，還指出人必須為自己負責—個人的行為和結果絕大多數取決於自己的意識，而非那些自己無法改變的人或因素。

書中舉從納粹集中營倖存的猶太裔精神科醫師法蘭柯(Victor Frankl)的經歷為例，在集中營極為惡劣的物質條件和完全被控制且毫無人性尊嚴的環境中，他體悟到自己仍有最後一絲的自由，是納粹軍人永遠無法剝奪的，雖然處於完全受制的環境，他發現自己內在意識還有選擇如何反應的自由與能力。他不斷鍛鍊自己的意志，直到心靈的自由終於超越了納粹的禁錮。

作者認為法蘭柯醫師的經歷告訴我們人性最可貴的一面，就是人有「選擇的自由」，這種自由來自四種恩賜，包括自我意識/省思/覺察、想像力、良知和獨立意志。我們的心情和行為當然可能因為連日陰雨而消沉，但也可以選擇感謝天賜甘霖滋養大地而持續欣喜。我們可能因為家族有某種遺傳病史而終日擔憂，但也可以選擇營造健康的生活型態與之共存。我們可能因為別人的批評或某些行為而忿忿不平，但也可以選擇藉以自省，成為提升自己的動力。

史懷哲博士曾說：「我在知識方面是悲觀的，而在意志和期望方面卻是樂觀的。…無論對世間苦難多麼憂心，我也絕不會讓自己深陷鬱悶的沉思而無法自拔。我始終堅信：只要每個人肯出一份力，該局面便有扭轉的可能。」

「操之在己，而非受制於人」的選擇不只是一種每個人與生俱來的自由和權利，也是一種不可推卸的責任，需要不斷有意識的操練和精進，不逃避為自己開創前途的責任。「愈是艱難痛苦的經驗，反而愈能砥礪志節，堅強意志，提升面對未來考驗的勇氣，甚至感召他人。」使徒保羅就是一個最好的代表，他一生為基督、信仰和福音的緣故，冒險犯難、顛沛流離，被同志懷疑排擠，受到宗教勢力與政權的逼迫威脅，然而他不因此退縮，反而愈挫愈勇，視這一切苦難為上帝給他的榮耀與喜樂。

在實踐方面，作者建議我們在所關切的眾多問題(關切範圍)中，將焦點放在自己可以影響和掌握的範圍(影響範圍)，集中資源和心力投注於自己可以改善的事項，讓影響範圍確實掌握在己，而非受制於模糊不定的關切範圍，並藉由幾個實際行動讓影響範圍逐漸擴大，包括1.用心擴大影響力、2.先從(改變)自己做起、3.不怕錯只怕不改過、4.信守諾言、5.身體力行。

作者建議我們利用30天的時間，身體力行「操之在我」的準則：全力專注於影響範圍的事務，許下承諾並予以兌現；做照亮他人的蠟燭，而非論斷對錯的法官；以身作則，不要只顧批評；解決問題，勿製造問題。

使徒保羅：「主對我說：『我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』…我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(哥林多後書12:9-10)

2022年2月7日

高效能人士的七種習慣

最近我從書架上將一本多年前看過的書《與成功有約—高效能人士的七個習慣》拿出來閱讀，有不少收穫，想用幾次的機會與同工們分享並一起思考學習。

這本書的原名是” The 7 Habits of Highly Effective People: Powerful Lessons in Personal Change”，中文直譯應該是「高效能人士的七種習慣—有關個人改變的重要功課」，作者是美國著名的管理學者和教育家Stephen Covey，這本書於1989年出版後，成為全球暢銷書，已經售出3000萬本；我覺得即使經過30多年，內容還是很具啟發性。

作者一開始引用亞里斯多德的名言：「卓越不是單一的舉動，而是習慣(造成的結果)。」此外也有俗諺指出「思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運」。其實這本書主要在探討會影響/決定我們個人一生成果的重要觀念、習慣、品德和原則，而不只在教我們成功的方法和技巧。

思想是我們看待和理解自己、別人和外界事物的觀點，不同的理解觀點會導致我們對自己、別人和做事的態度與行為。作者說要改變現狀，就得先改善自己；要改善自己，先得改變我們看待外界的觀點。

書中有一段話給我很大的幫助：「如果你想擁有美滿的婚姻，那麼就作一個能產生助力而非阻力的人，不要一味強求對方。如果你希望青春期的子女更聽話、更討人喜歡，那麼先作個言行一致、充滿愛心且懂得體諒的父母。如果你希望在工作上享有更多自由與自主，那麼先作個更負責盡職的員工。如果你希望獲得信任，那麼先作個值得信任的人。如果你希望才華不被埋沒，那麼先修養自己的基本品格。」

作者認為習慣是由三種因素交互作用形成的，包括知識(做什麼，為什麼做)，技巧(如何做)，和欲望(想要做)。要養成一種習慣，必須同時包含想要做、知道為什麼做、做什麼、如何做這些要素。

這本書特別強調品德為成功之本，圓滿成功的生活與基本品德密不可分。唯有修養自己具備品德，才能享受真正的成功與恆久的快樂。而品德的修養來自良好習慣的建立與實踐。

書中提到七項重要的為人處事習慣，是幫助我們營造高效能人生的基本準則或原則，無論在家庭或職場上都能夠運用與實踐，包括：

1.主動積極(Be proactive)

2.確立目標(Begin with the end in mind)

3.要事優先(Put first things first)

4.利人利己(Think win–win)

5.設身處地(Seek first to understand, then to be understood)

6.集思廣益(Synergize)

7.自我磨練(Sharpen the saw)

「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴言4:23)

2022年1月24日

調整自己融入團隊

上禮拜四全院心靈成長聚會中，洪管理師的生命見證分享很激勵我，也給我不少的反省。洪管理師提到雖然她從高中讀教會學校起，就對基督教信仰有很好的感覺，來到嘉基工作後更有機會進一步認識信仰，受到多位主管同工的帶領與鼓勵，只是因為父親已經過世，無法獲得父親的同意一直成為她信主的最大心理障礙。有一次在上慕道課時，洪管理師跟牧師提到這點，牧師的回應就像父親親口在告訴她：「你不用為此擔心，父親只希望妳得到最好的。」讓她內心感到無比的平安，決定受洗。

但是洪管理師在從牙科技術助理轉任到新單位之後不久受洗信主，隨即遇到一段工作上的「黑暗期」，自己與主管和同事的關係變得很緊張，人際互動和工作都不順。不過很快地她就發現到問題是出在自己身上，因為以前擔任牙科技術助理必須獨當一面，一手包辦醫師需要的器械、材料和病人的預約，讓醫師無後顧之憂；然而新單位是著重團隊搭配，必須充分互相通，可是她仍然採用過去在牙科的做事方式，很少與主管和同事互動，以致無法融入團隊運作中，與主管和同工產生隔閡。當她了解到這個問題之後，她便逐漸調整自己的處事方式，成為團隊的一員。

我很感佩洪管理師願意分享這段寶貴的心路歷程，通常我們會以為信主之後，生活和工作必蒙神祝福而更加順利，如果事實上不是如此，便會對神或信仰有所質疑。其實我覺得信仰的本質不是在保證我們不會遇到考驗和挫折，而是幫助我們用神的眼光和力量調整自己的生命，藉此使我們更接近上帝創造我們原本的美好樣式。

此外，當我們遇到一些和自己預期不一樣的情況時，經常會認為是別人或對方的問題，所謂「千錯萬錯都是別人的錯」，較少會察覺自己也有改善調整的必要與空間。在家庭與職場團隊當中，由於家人與同事與我們的互動格外密切，這點體認顯得特別重要，可是通常要認知到自己的問題，進而願意調整自己的想法與做法，是相當不容易的。這時候神所給我們的感動與啟發便成為重要的改變動力源頭，在洪管理師的見證中，我們清楚看到神在她身上的奇妙作為。

感謝洪管理師很真誠地與我們分享如此寶貴的體驗，更感謝上帝不是賞賜給我們一個平順不變的生活，而是不斷察覺自己的不足並更新提升的生命。

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書12:2)

2022年1月17日

社會服務需求再設計—「好好園館」參訪收穫

去年底12月28日，保康基金會與社區服務部多位主管組團前往台中參訪兩處樂齡宅/共生宅，一處是位於沙鹿的「好好園館」，另一處是「合勤健康共生宅」。

我們這次選擇樂齡宅/共生宅作為參訪主題的原因是，保康基金會在保康老人長照中心旁邊的第二、三期計畫，將包含退休人士的生活住宅，期望能營造退休積極與活躍的共居生活型態，讓中高年齡的住民發揮專長，繼續貢獻其生命價值。沙鹿的好好園館與烏日共生宅是目前國內相關領域具有代表性的案例，獲得相當多的媒體報導，也引起我們觀摩的動機。

好好園館是由靜宜大學社工系紀金山教授所發起，以社會企業的模式，由多位投資者共同籌設，本質上是一種「附服務的高齡宅」，可供長者在此短期療養居住，也可讓健康長者長期或短期居住。機構提供生活管家協助與陪伴住民，食宿、清潔打理、學習課程、規劃旅遊、健康照顧等服務，並連結光田醫院的醫療服務。

好好園館的環境相當不錯，周遭綠意盎然，室內採光明亮，建築質感良好，公共空間設計舒適親和。讓我印象特別深刻的是園館內的生活管家都很年輕、有禮貌，相信大多是認同紀老師理念的學生後來加入這個團隊。

紀教授很重視住民在此生活，透過互惠與交換建立起的社群關係，因此好好園館中有比例相當高的公共設施與空間，地下室有電影院、教室；一樓有店鋪、餐廳、文創聚落；二樓是安心家園，屬月租型的休養住宅；3-5樓為文旅，供一般旅客或住民親屬短期住宿；6-7樓為長住型住宅。不過園館採取會員制，鼓勵中高齡住民過開放且連結的二地或多地生活。

紀老師提到退休人士依年齡漸長會出現各階段需求：1)休閒享樂(如旅遊)、2)悠閒自在(如耕種)、3)生活樂趣(如聯絡感情)、4)生命意義與靈性成長、5)醫療與照顧。好好園館的精神標語是「HaHeHo」，希望在完成長者的「共居夢」時，能為住民帶來快樂(Happy)、健康(Health)和希望(Hope)，讓人好好到老。

有感於台灣快速高齡化的趨勢，紀老師認為能促成自立生活支援的附服務高齡宅絕對有廣大的需求。他用不斷實驗、創新、改良的精神去發展所需的軟硬體，他強調必須以「社會服務需求再設計」的精神來推動這件事，並將從過程中得到的know-how轉化成商業價值，去提供輔導和顧問服務給其他機構。

另外紀老師挑戰我們盡量跳脫政府計劃與補助的框架，去思考和執行社會服務和創新。許多具有創新理念的社會服務模式，一但被政府採納為補助方案，就被綁死了！這就是為什麼他堅持走社會企業、而非社會福利路線的主要原因。

參訪好好園館之後，對紀金山教授的理念與社會創新實踐精神相當佩服，其中有許多值得我們參考和學習的思考與設計內涵，也為台灣高齡化的未來提供更多的想像與出路。

「弟兄姊妹和睦相處是多麼幸福，多麼快樂！」(詩篇133:1)

2022年1月10日

New Year's Resolution

在2022年開始工作的第一天，祝福每位同仁和家人新年蒙神恩典，福杯滿溢！

很感謝上帝巧妙地為宇宙和大自然立定周始循環的運作機制，每個星球都循著特定的軌道循環運行，最奇妙的是因此在地球上產生每天、每星期、每月、四季與每年的周始變化，讓人類和眾生物經歷一種動態重複的生活體驗，讓我們感覺每隔一段期間之後，環境和自己都會更新再出發。

這種自然規律會不斷帶給我們新的力量與盼望，使我們不用一直陷在舊的心態、思想和處境中，而提醒我們可以跳脫出來，展望新的階段並設法調整變化。

新年就是當我們經歷春夏秋冬完整的四季更迭後，所感受到關鍵的更新起點。因此我們把握此一珍貴的時刻彼此祝福、鼓勵和關懷，並期許在新的一年有更美好的體驗和收穫。

不少人有訂定「新年新希望」(New Year's Resolution)的習慣，在年終或新年之際列出新的一年決心要努力實踐的重要承諾事項，我覺得這是一種迎接新年很棒的方式。很多年前美國一本很暢銷的生活雜誌每年12月有一期的主題是”The 50 Ways to Improve Your Life in the Next Year”，所列的建議項目也都很有意思。現在網路上也有不少「New Year's Resolution」的介紹文章。

至於「新年新希望」要列哪些項目？最近我讀到美國的暢銷書作家、管理學者和教育家Stephen Covey曾將馬斯洛的人類需求層次理論歸納成4Ls：Live(生存)、Learn(學習)、Love(愛)、Leave a legacy(留下深遠的貢獻)，這四類需求提供我們訂定新年願望清單的思考方向。

Live(生存)包括生活的各層面，如健康、食衣住行育樂各面向的改善事項，像是每天運動30分鐘、攝取2000 cc的水等；

Learn(學習)則是擴充知識或精進技能的活動項目，如去選修兩門某種專業的線上課程；

Love(愛)涵蓋敬神、憐憫人、與疼愛土地的表達，例如每天聽15分鐘閻大衛先生的有聲聖經(Youtube)，一年聽完整本聖經一遍；

Leave a legacy(留下深遠的貢獻)包括有意義的工作、家庭、社會投入和人際關係，像是提升某項計畫的品質以達獲獎、每天給同事一次讚賞等。

在訂定新年新希望時以具體、務實為主，不需要列太多目標，並可定期檢討。盼望這些想法與建議對於大家在設定新年願望清單時有參考價值，擁有充實的2022年！

 

 

「你們要把自己的心志更新，並且穿上新我；這新我是照着上帝的形像造的，有從真理來的公義和聖潔。」(以弗所4:23-24)

2022年1月3日

運用設計思考解決問題

這個周末我去逛了2021台灣設計展@嘉義「家意・以城為家」的幾處展場，包括舊監獄、文創園區、嘉義火車站/嘉義之心城市願景館和製材所，收獲相當多。很高興嘉義市政府結合眾多設計界與藝文界的達人和文創專業團體，投入許多心力舉辦如此多元精采的設計展。我建議同工們把握難得的機會，在1/2前到各展場去觀展。

這次設計展除了地點是在嘉義市，內容也很「嘉義市」，幾乎是以嘉義市的歷史、空間、人文、產業為舞台，去展現設計的內涵。我相信對外來遊客或像我與嘉義市淵源不多的人來說，會產生對嘉義市更深的認識與親切感；對長久生活於此的嘉義市民而言，會進而發出更多的認同、驕傲與幸福感。

在嘉義火車站廣場旁的嘉義之心城市願景館中，展出「++設計學校」主題，相當寓教於樂，透過嘉義市的5個在地案例—包括嘉義火車站站前廣場改造、嘉美館視覺系統、聖保羅品牌翻新、嘉北國小管樂廳與消防設備再設計，用互動的方式，帶領我們穿越與認識「設計思考」(Design Thinking)的三個重要步驟—「調查與研究」、「定義與解決需求」與「設計展現」。

一般我們會認為設計就是設計師發揮創意，去構思、改良或創造物品與環境空間，使之更美觀或好用，在看過「++設計學校」展之後，我才知道這只是設計思考中的最後一個環節「設計展現」，一個完整的設計歷程還包含前端的「調查與研究」與「定義與解決需求」。其實好的設計專案作品不只是設計師埋頭苦思的結果，還需要實際去了解客戶與使用者遇到的問題，以及這些問題背後的需求，或是這些需求背後的問題，最後在法規、經費、環境的限制下激盪出可行的解決/改善設計方案。因此設計的本質是「解決問題」和「找出最適化解方」。

舉展場中的「消防設備再設計」為例，消防栓箱和滅火器是我們生活中常見的消防設備，但是型式、顏色和用字不一、標示內容和方式雜亂不易閱讀，導致未能達到應有的功能。為使消防設備兼具安全、便利、美感，團隊透過田野調查、設計討論，決定以「符合大眾認知經驗」、「業界操作習慣」以及「容易被實際執行」為設計方針，再經跨單位工作會議、設計檢視、打樣製作、法令討論、設計檢討修正，提出幾款消防栓箱的款式，以及滅火器的操作圖文內容，幫助使用者容易吸收與理解，最後訂定示範設計規範書，便於業界導入使用。這整個設計過程投入很多心力，成果讓人耳目一新，相信當普遍運用之後，在我們周遭的消防設備一定更一目了然和更加整齊美觀。

我覺得「設計思考」的理念與方法也適用於我們的工作上，我們看到一個問題或想要做一件事時，先不要直接跳到方案的構思，而是客觀地收集資料，了解問題背後的原因或需求，界定與聚焦最重要的需求和目標，考量現實條件因素，再經過大家的討論和激盪，提出最適解決方案。

「對所計畫的事要謹慎，你所做的就不至於差錯。」(箴言4:26)

以馬內利 神同在

今天是聖誕節，謹祝「聖誕快樂，神的平安與喜樂與你同在！」

如果有人問我聖誕節的意涵，我會用「以馬內利」去涵蓋耶穌誕生的真諦，「以馬內利」的意思就是「上帝與我們同在」，因此基督徒常常在信函的結尾用「以馬內利」祝福對方，祈願上帝時時與我們同在。

基督信仰的核心是有一位創造宇宙萬物和所有生命的主宰，主動降生為人，在世成長、生活、傳道並為世人受難死亡，升天後仍以聖靈的形式存在我們當中。因此祂完全了解我們，深刻知道我們的需要，只要我們相信並願意將自己交託給祂，我們不須單獨面對這些困難與挑戰，我們不再只是靠自己，而是上帝與我們同在，我們與上帝同行，去走人生的道路，完成祂創造我們獨特與美好的藍圖。

在今年12月15日的《耕心週刊》有一篇賴玉虹女士分享的文章，提到她第一次到教會參加平安夜晚會，當最後大家合唱〈平安夜〉這首詩歌時，心中有無比的感動與溫暖。突然她腦海浮現一幕，就是她小學時音樂老師教他們唱〈平安夜〉時，她每次都唱到流淚，老師拿衛生紙給她並親切關懷的情景。

她想起在自己辛苦的成長過程中，這位音樂老師在當時就像她的母親和天使般地關懷她，有時買熱熱的麵給她吃，時常給她溫暖的擁抱和鼓勵，帶給年幼的她無限安慰與滿足。

這些與聖誕節有關的人、事、物讓賴玉虹女士體會到上帝同在的意涵，她說：「那年聖誕節，為我重新講述了耶穌道成肉身、降世為人的重要意涵，也讓我明白上帝在我生命中早有奇妙安排。從此我知道，在人生旅途中，當我走遠、走累時，永遠有個堅實的臂膀可以依靠；當我遇到困難、瓶頸時，永遠有個對象可以傾訴；未來的每一步我不再孤單，因為無論我遭遇何事，祂都會一直一直看顧我，伴我同行。」

愛心是醫療照護品質的奧秘

上禮拜三(12月8日)社區護理室珮綺督導邀請我參加本院舉辦的嘉義巿110年「醫療到府服務計畫」成果發表會，活動中充滿感動與感恩，我一方面為嘉基團隊感到驕傲，一方面深深感受到「在嘉真好」的幸福感。

在參加這次活動以前，我對居家醫療和居家安寧的了解，僅止於健保署的「居家醫療照護整合計畫」內容，主要是由醫師和護理師(絕大多數是醫院的家醫科醫師和護理師)，到無法來醫院就醫的病人和安寧末期病人家中提供所需的醫療照護。

我覺得健保署的計畫已經是相當考量病人/家屬的需求，很人性化且往前跨一大步的醫療照護措施，沒想到我從發表會看到在嘉義，多年來在嘉義市衛生局的經費支持下，以及陳鼎達主任與嘉基社區醫療與護理團隊的努力，串聯眾多醫院、診所、居家護理所、物理治療所和長照機構，齊心建構並推展非常完善、貼心的「醫療到府」整合服務模式，這是多麼難能可貴的成果！我還沒有聽過在其他縣市有類似的服務。

計畫主持人陳鼎達主任、參與此計畫的診所李長鴻醫師、楊百文醫師，以及物理治療所朱世璋所長都在會中分享許多溫馨的服務過程和個案故事。看到許多位熱心的基層醫師、物理治療師和護理人員克服各種困難去服務個案，在病人出院前到院訪視評估病人的狀況與出院後的醫療照護需要，並先到病人家中實地了解環境和設備，聯繫輔具中心和長照管理單位，完成必要的準備，並在病人出院當天陪伴病人返家確認所有的安排和長照銜接都就緒，之後陸續提供病人所需的醫療和照護。這一切的努力目的就是希望病人能夠順利回到家並得到妥善的照顧。

去年台中市林依瑩前副市長來嘉基向社區團隊的演講中，提到台中市曾試辦由照服員陪伴出院的計畫，當時我就已經佩服不已，因此當我得知在嘉基的推展下，嘉義市對出院病人做到比台中市更為周全深入的協助，而且已經持續多年，內心真的有無比的激動。

此外，陳鼎達主任提到，雖然這項計畫是嘉義市政府和衛生局編列的經費，而嘉義市醫院出院的病人不少是嘉義縣民，但是主管業務的衛生局王鳳玉科長不分彼此，表示只要病人有需要，都可以受到此計畫的幫助。鳳玉科長也告訴我，此計畫第一年提出時，預算被一位議員全數刪除，經衛生局力爭，才得以保留一半的經費。因此當她看到這些年來有這麼好的成果，內心特別感動。

我們都知道醫療照護服務貴在整合，但最難的也在整合。每一個醫療與照護機構、每一位醫療照護專業人員都是自主的，有自己的服務和照護模式、理念、地點和對象，要串連這麼多的各機構和專業人員放下「自已」，共同為病人和個案提供整合且連續的醫療照顧，挑戰性非常大。感謝上帝，賞賜嘉基社區醫療與護理團隊智慧與毅力，建構出全台最優質與「以病人為中心」的出院和居家醫療照護網絡與模式。

提出「結構面、過程面與結果面的醫療品質指標」的密西根大學醫務行政教授Avedis Donabedian，在他臨終前所寫的最後一本書的結語中提到：「我相信品質的奧秘就是愛心，去熱愛我們的專業，關愛周遭的人以及敬愛上帝。」(The secret of quality, I wish to believe, is love: love of one’s profession, love of one’s fellow man, and love of God.)

我也深信，嘉基社區團隊、社區醫療照護夥伴/機構和嘉義市衛生局之所以願意為病人多走一哩路，推動一個優質的全人關懷居家醫療照護整合服務，驅動的力量也是來自愛心。

「在這一切之上，要加上愛，因為愛是聯繫一切德行的關鍵。」(歌羅西書3:14)

2021年12月13日

謙卑為業，用心感恩

位於民雄工業區的金龍冠食品股份有限公司，為支持嘉義基督教醫院籌建智慧手術大樓，11月7日在嘉義市文化局音樂廳舉辦「音樂有愛，用愛守護嘉園」公益音樂會，邀集多個學校管弦樂團與合唱團體將近300人共同演出，並將售票所得將全數捐給本院，引起相當熱烈的回響。

這場音樂會籌備超過半年，動員許多人參與，加上疫情的不確定因素，因此過程特別辛苦，但是主辦的金龍冠食品公司的蕭執行長、鄭財務長和張教育長，以及音樂會總指揮紀鎧齡老師以無比的耐性，出錢、出力及花時間將整個準備工作串聯起來。他們平時自己的工作就很忙碌了，仍願意撥出這麼多時間為嘉基和音樂會奔走，聯絡樂團和演出團體，接洽場地，安排節目和排練，邀請朋友與合作廠商購票贊助嘉基籌建智慧手術大樓，聯繫記者採訪報導，準備餐點等。每次看到他們，總是面帶笑容，充滿精神，可以感受到他們是從內心深處投注熱誠在做這件事。

最讓我感動的是，在音樂會中，蕭執行長與鄭財務長全家出動參與演出，高齡八十的金龍冠食品公司蕭老董事長夫婦加入合唱團、蕭執行長、鄭財務長也在合唱團，他們的兩個小孩在管弦樂團，一起為募款音樂會獻聲。老董事長夫婦和我們一起站著排練將近兩個小時，全程參與，毫無架子，讓人非常敬佩。

上禮拜二我們陪同姚院長和院長夫人淑貞姐去金龍冠食品公司拜訪，感謝他們舉辦了這麼棒的公益音樂會，使嘉基獲得豐富的捐款和支持，表達我們由衷的感激。

蕭執行長、鄭財務長與多位金龍冠公司的主管除了熱誠地款待我們，也表達對嘉基的感謝，蕭執行長說他小時候住白河時，父親就曾帶他到嘉基看病，對於嘉基醫護同仁所給予他們的醫治照顧感念不已。因此當他們去年底得知嘉基興建智慧手術大樓的募款訊息時，就希望能為此計畫盡一分心力。鄭財務長更是溫暖地表示是嘉基給了這些學生上台表演的機會，特別是歷經一年多的疫情，能夠一起為公益和嘉基展現琴藝，實在是非常寶貴。

當天從金龍冠公司主管的簡報中，進一步得知金龍冠公司是一家隱藏的百年企業(今年第98年)，為星巴克、全聯、統一超商等許多通路生產精緻的食品，特別擅長將國內外名廚或烘培名師(如吳寶春)研發的餐點加以量產，製造出富有特殊品味的大眾化食品。從蕭執行長對於產品技轉過程的描述，可以體會到他們對於品質、精準品味的追求，用心程度絲毫不亞於醫療。

我覺得從金龍冠如此優質的企業學到最寶貴的功課是他們的謙沖和善、對社會的感恩奉獻、對品質與品味的追求，以及全力以赴的毅力。感謝上帝透過金龍冠食品公司帶給嘉基的祝福，以及給予我們的啟發與激勵。

「謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」(詩篇37:11)

2021年12月6日

讚賞與感恩

上禮拜有濃厚的感恩氛圍。保康長照中心在11月22日舉行十周年感恩茶會，從籌設、建構到營運，由於上帝的賜福和帶領，以及許許多多人的用心投入，即便有困難和挑戰，10年來保康長照中心經歷了豐富的恩典，讓我們從內心深處獻上感恩。

上周四是美國一年一度的感恩節，在台灣也稍能感受到感恩的氣氛，雙福家庭組在當天中午一起享用(火考)雞大餐。我覺得在年終秋冬季節，特別能提醒我們數算這一年領受的恩典，並去思想令我們感恩的人與事的點點滴滴。

最近陸續與大家分享《從讚賞開始，改變你的職場關係》這本書所介紹的五種「讚賞的語言」—肯定語言、優質時光、服務行動、贈與禮物和肢體接觸。要表達出這些讚賞語言，一定是出於對同事的欣賞、肯定或感激，因為有這些正面的認知或感受存在，我們才會對同事說出讚賞的話、邀約一起相聚或共事、支持及協助同事、贈送小禮物表達心意、以及透過真誠的握手、擊掌、擊拳、拍背或擁抱等適切的肢體動作，去鼓舞對方，並增進彼此的關係。

書中也提到有時候我們無法讚賞同事的主要原因。我們內在導致無法讚賞別人的原因包括：1.對別人存有不切實際的期望，而經常這是因為對自己有過高的期望或太過挑剔的個性所引起的；2.別人的某些做法或習慣引起自己的反感；3.自己的資訊不足或對別人的工作內容不夠了解。

要改善以上的情形，我們要客觀地檢視我們對自己和別人的期待是否合理，並去包容與自己想法和做事方法不同的人，以及真實去了解別人的工作內容。書上建議我們以「某位同事是否以令人滿意的態度來執行工作？」這個問題來判斷，如果答案是肯定的，就要真誠地讚賞他/她的工作。

當然有時我們無法讚賞同事是因為同事的客觀表現確實不理想，這當中的原因可能也是多方面的，包括同事個人可能有家庭的問題、健康問題或純粹是工作敬業態度很低。此外機構和主管也要反思是否有提供足夠該有的訓練給同仁，以及是否定期執行有效的考核、回饋、說明、輔導與懲戒等作業。

在嘉基大社區單位中，絕大多數同仁都有很高的工作敬業態度，願意與其他同事在團隊中彼此緊密配搭合作，去服事個案，朝機構共同的願景邁進，為此我就滿心感謝大家並向上帝感恩。盼望我們時時心存感恩，多多真誠且適切地彼此表達肯定與讚賞，讓嘉基大社區團隊成為一個感恩與讚賞的大團隊！

「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書5:18)

2021年11月29日

同理、接納與尊重不同

連續兩個周末晨光中心和再耕園都舉辦很精彩的影展， 11/13晨光中心攜手嘉義市政府與國際崇她嘉義社，在新悦花園酒店共同辦理「溫心女性電影展」，放映《舞賽》、《同款的路》二部影片。再耕園則在11/13舉辦「溫暖一線牽—身心障礙福利服務暨電影分享會」，並在這個周末11/20與廣青文教基金會合辦「2021圓缺之間—身心障礙者影展」，放映《四局夏伴》、《黑夜即逝》、《橡木實之家》、《終點之前口述影像版》四部影片。

很高興並感謝晨光中心和再耕園同仁團隊很用心地籌辦這幾場影展，積極連結公部門和其他社團的資源合辦，無論是活動內容、場地安排、與談者邀請、現場的接待與動線規劃都很周到，相信都讓參與來賓留下很深的印象。

很可惜由於行程的關係，我無法每一部影片都欣賞到，但是看到的影片《舞賽》、《四局夏伴》、《黑夜即逝》都帶給我很多的啟發和感觸，這三部影片都是台灣的影片，而且都是年輕導演的作品。

《舞賽》是有阿美族血統的舞賽(曾智圓)導演追尋自我認同的故事，國高中階段她因為不想與其他平地同學有所不同，因而刻意迴避自己的原住民身分，直到大學時才逐漸想要多認識父親的文化與家族根源。

《四局夏伴》是三位腦麻小孩家庭的故事，描述他們加入勇敢小超人棒球隊，參加身障兒童公益棒球賽的經歷，以及家人、老師、教練、協助夥伴(Buddy)、職能治療師等許多人的參與，讓身障兒童樂在運動遊戲中，接受一次又一次的挑戰與復健訓練，並在球場上盡情揮汗，磨練成長！

《黑夜即逝》是一齣劇情短片，以思覺失調症病人在精神病房住院時，幻想隔壁房有一位男病友，成為她談心和一起相約逃離病院的夥伴，道出「她不想自己一個人」的心聲。

這三部影片都讓我看到片中主角與自己的不同，如有原住民身分的舞賽與我不同的成長遭遇；身障兒童要打棒球竟是如此不易，動員這麼多人；以及思覺失調症這麼令人難以想像的所見所行。

可是再仔細進一步思考，我發現自己和他們也有許多相同之處。小時候同樣曾經擔心被同學認為奇怪而不敢公開在吃飯前禱告，也不想被別人知道自己是基督徒；在學習打桌球的路上同樣受到教會裡多位大哥的陪伴與操練；身處陌生的環境中同樣迫切希望有朋友相伴。

沒有一個人是「完美」或「全能」的，我們都領受了部分的條件、能力或某種身分，構成我們彼此之間的不同；而且沒有一個人能夠獨立存在，因此我們都有一個非常重要的共同點，就是我們可以幫助別人，同時也需要別人的幫助。就像在《四局夏伴》影片中，家人與教練、協助夥伴們對身障兒童的扶持；然而在影片尾端，出現三對父母寫給身障小孩的信，都同樣提到小孩豐富了他們的生命，甚至透過影片，他們也豐富了每位觀眾的生命。

這三部影片帶給我最大的啟發是，對於不同於自己的人，我不再以正常與否去貼標籤，而應該去了解、欣賞與尊重，並以我們共通的需求和同理心彼此互助提攜。

「一個身體是由好些肢體構成的，而每一個肢體有它不同的功用。同樣，雖然我們有許多人，我們在基督裏成為一體，各自彼此聯絡，構成身體不同的部分。」(羅馬書12:4-5)

2021年11月22日

醫身也醫心

上禮拜四中午院牧部舉辦醫師節感恩餐會，邀請本院董事翁瑞亨醫師分享。翁醫師以發生於中世紀歐洲的怪病「聖安東尼之火」故事背景，勉勵及提醒大家身心靈醫療照護的重要性。

這種疾病從皮膚的灼熱感開始，進而出現紅斑、腫塊，感覺像是自己的四肢著火了，然後惡化為壞疽，手指和腳趾會一個接一個地脫落，變成殘肢，並出現幻覺。

當時有天主教神職人員從埃及帶來沙漠教父聖安東尼的聖物(遺物)，去醫治病人，發現具有療效，因此修道院開始設立收治與照顧病人的醫院，他們用藥膏塗抹病人的患處，給病人喝葡萄酒，用藥草治療病人，許多病人的病症得到改善，因此當時在歐洲設立了將近400間聖安東尼醫院來照顧這類的病人。

直到18世紀，學者才逐漸發現，「聖安東尼之火」的暴發是因為人們食用了一種被低等真菌感染的麥角(ergot)。被感染的穀物會結出黑色的種子，現在人們稱之為「麥角中毒」。由於在劣質的麥田環境較容易長出麥角，而且當麥子歉收時，窮人還是會將麥角留下食用，因此貧窮人罹患此病的比例特別高。

為何當時的修道院醫院能夠有效療護麥角病患者？從生理的角度來看，由於修道院種植出來的麥子品質較好，不會有麥角摻入，讓病人免於一直食用到致病菌；而且藥膏能夠緩解患處不適，藥草和葡萄酒也能對此病產生療效。

在心理支持層面，由於修道院的修士和修女們收容、照顧與陪伴這些病人，帶給病人心理上的舒緩、安慰與力量。

一間著名聖安東尼醫院有一幅釘十字架的耶穌畫像(今稱《伊森海姆祭壇畫》)，耶穌身上布滿斑點、腫塊與爛疽，象徵耶穌同樣經歷麥角病的折磨，在十字架上承擔與麥角病人一樣的痛苦。如同以賽亞書53章5節的經文—「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」，耶穌與病人有同樣的處境，親身了解病人的病痛能為病人帶來莫大心靈的救贖與盼望。

我告訴翁牧師他的分享給我許多啟示。在接觸到敘事醫學之後，我一直在思考為何醫護人員光是傾聽與了解病人病痛的故事就能讓病人產生療效？聖安東尼之火的故事和以賽亞書53章5節讓我找到問題的信仰解答。因為醫療和照護人員願意去傾聽並鼓勵病人講出經歷病痛的故事，就能夠讓病人知道有人了解他們的處境與內心的感受，藉此得到深刻的撫慰、盼望與力量。

翁醫師告訴我，其實弗洛伊德的精神分析的主要重點，就是宣洩療法，透過傾吐幫助人將累積在心中的壓力或負面情緒釋放出來，是有療癒效果並對身心健康有助益的。因此翁醫師鼓勵我們每一個人，除了聆聽病人或個案的心聲之外，也要有將這些負面情緒和訊息有效宣洩出去的管道，以免長期累積在心中形成殘害自己的不良壓力。

如果我們有非常信任的夥伴能夠互相傾訴與傾聽內心的話，那實在太好了！如果還沒有，其實嘉基非常照顧同仁身心健康，好消息協談中心提供每位同仁每年6次免費的心理諮商會談，同仁們可以定期預約去找專業的心理師講心事，相信一定會讓我們身心得到更好的調適，重新得力且更加康健。

「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(以賽亞書53:5)

2021年11月15日

禮物表心意

《從讚賞開始，改變你的職場關係》這本書介紹的前三種讚賞語言是透過話語、花時間相處和行動，都是用非具體的方式。而第四種讚賞語言是具體贈予禮物給你所要讚賞的同事，讓他/她感受到你所要表達的關懷、欣賞、支持或鼓舞。

「贈予禮物」之所以能夠成為一種有效的讚賞語言，是因為「把適合的禮物送給會感激禮物的人，就能傳達強而有力的信息，像是感激、讚賞和鼓勵」。我相信我們都喜歡收到實用或珍惜的禮物，因此當我們收到一份適當的禮物，一定都會被贈送者的那份心意所感動。

不過據我的觀察和了解，在贈送禮物這件事上，台灣和美國應該有一些文化上的差異。《從讚賞開始，改變你的職場關係》的作者是美國人，我覺得美國人比台灣人較善於運用禮物去表達情誼；相較來說，台灣比較不注重禮物，而比較看重以聚餐聯絡感情。現在許多節日贈送禮物，如聖誕禮物、情人節禮物、生日禮物等，都不是台灣社會原有的，是受西方習俗的影響，逐漸成為我們文化表達的一部分。只是對我們而言，可能還需要更多的學習，才會更自然的運用禮物。

其實回想起來，台灣並非沒有贈予禮物的風俗。我印象最深的禮物是10歲生日外公送我的手錶，讓我覺得進入一個新人生階段。小時候我父親也常買書給我，鼓勵我多看書。受到這樣的影響，以及我認為好書是最珍貴的東西，我最喜歡送別人的禮物就是書，可是也會擔心送出去的書不是對方喜歡看的。考慮到實用性，最近我較常送別人的小禮物是禮券或商品卡。有時候挑選合適的禮物確實不容易，要花不少心思。

送禮物是一門藝術。書中提到為了讓接受禮物的人覺得備受鼓舞，有兩個必要的關鍵：首先，禮物必須送給會珍惜的人；第二個關鍵是你必須送一份當事人會珍惜、覺得有意義的禮物。

事實上禮物的形式與種類很多，價格也不必很高，最重要的在於心意和切合對方的需要，因為贈送切合對方需要的小禮物可以表達出對對方的深入了解和關心，讓對方覺得很感動。因此，當同事很累時，送上一杯咖啡或飲料就是很棒的禮物。如果同事喜歡吃蘋果，帶一顆蘋果與她/他分享就能表達深厚的情誼。如果自己會做手工藝品、植物盆栽，拿自己的作品去送給同事/朋友更是很有意義。

禮物是一種媒介，讓我們在職場中去傳遞對同事的肯定、感謝、關心、欣賞和情感，並藉由要送禮物給同事，讓我們更具體地多去了解同事的需要和興趣。盼望我們透過用心準備的禮物，將祝福帶給同事，增進彼此的情誼。

「人的禮物，為他開路，引他到高位的人面前。」(箴言18:16)

2021年11月8日

以實際行動表達讚賞

我們都認同有時候一個行動勝過千言萬語。因此《從讚賞開始，改變你的職場關係》這本書介紹的第三種讚賞語言就是「服務行動」，服務行動所展現的讚賞，特別能夠表達關切的情懷，讓同事得到鼓舞。

「服務行動」是在別人需要的時候，及時伸手給予協助，表達對對方的支持、肯定與關心。「服務行動」和前次介紹的「優質時光」都是透過撥出一段完整時間與某個人或一群人「同在」，再加上用實際的行動提供他(們)所需的協助，真誠地表達「我挺你」的情誼。

向同事提供協助是一種極有力量的讚賞表達，這種服務的行為都對人和團隊有益。書中提到：「雖然有很多人都願意投入社會服務，但在工作領域裡服務他人的想法還是相當陌生的概念，部分的原因是許多職場都存在著個人主義的氛圍，人們將角色任務和責任都劃分得十分清楚。我們贊同員工需要承擔份內的責任，但我們也相信職場中的同舟共濟，也就是主動去幫助與你共事的團隊成員，這會讓團隊有更傑出的表現。」

我聽過最印象深刻的「服務行動」故事，是發生在門諾醫院創院院長薄柔纜(Dr. Roland Brown)醫師和骨科主任蔡慶豐醫師身上。多年前蔡醫師在當薄醫師的住院醫師時，醫院規定醫師完成當月病歷才能領薪水。薄醫師的病人很多，住院醫師必須輪急診、跟刀、查房，值病房夜班，有一次蔡醫師忙到無法在月底寫完所有的病歷，他內心忿忿不平，覺得這麼辛苦卻得不到該有的回報。

薄醫師當然也知道蔡醫師的忙碌與感受，但是他並沒有運用院長的權力，特別為他破例，而是自己到病歷室，幫蔡醫師寫尚未寫完的病歷。那天蔡醫師到病歷室，發現薄醫師在替他寫病歷時，薄醫師很淡定地對他說：「Dr. Tsai，如果你來寫，會寫得比我快很多。」於是兩人聯手一口氣完成當月病歷，讓蔡醫師順利拿到當月的薪資。這件事讓蔡醫師永懷在心，激勵他長期留在門諾服務，40年後仍然一直見證薄醫師對他的「服務行動」。

和其他的讚賞語言一樣，「服務行動」的實踐貴在真誠，發自內心並尊重對方，書中提到幾點原則供我們參考：1)先確定你能完成自己的責任再自願去幫助他人；2)幫助之前要先詢問對方，得到對方的同意；3)志願提供服務(非出於被強迫或要求)；4)核對你的態度(樂意、主動、尊重)；5)如果你要幫助他人，用他們的方法去幫忙；6)要有始有終(或行動前先告知對方你有多少時間可以幫忙)

在職場中我們有許多的機會去對同仁表達「服務行動」，那怕只是舉手之勞幫同仁搬個東西，順便帶個文件，可能都會讓同仁感到莫大的鼓舞和感謝。上禮拜一人才培育小組討論結束時，翁瑞亨董事特別詢問與會的幾位主管近況以需要代禱的事項，並為我們禱告，就給我滿滿的溫暖。我也非常感謝許多社區同仁在我需要的時候用額外的時間幫助我及時完成任務，因為大家願意「用愛多走一哩路」幫助我，讓我在嘉基的服事更為豐富和有力。

「不可忘記行善和幫助別人，因為這樣的祭物是上帝所喜歡的。」(希伯來書13:16)

「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。」(路加福音10:27)

2021年11月1日