上禮拜六嘉基和台灣本土神學研究中心合辦「後疫情時代的教會與全人關懷」國際研討會，討論在這波全球性的Covid-19影響下，基督教社群(也包括教會醫院)該如何秉持信仰，調整腳步去服務受到疫情改變的社會並繼續作美好的見證。
會中台南神學院的高井由紀(Yuki Takai-Heller)與台灣神學院的鄭仰恩兩位教授同時提到在歷史上幾個重大瘟疫中，教會社群都發揮了很關鍵的安慰、照護和穩定社會人心的功能。特別是發生在第二世紀羅馬帝國時期的安東尼大瘟疫，奪去三百萬人以上的性命，據說當時的名醫蓋倫和大多數醫生都逃離疫區，反而是當時受到羅馬帝國政治壓迫的基督徒挺身而出，志願組織起來，成立庇護所，冒死照護感染者，許多基督徒照護人員都因此犧牲，但是他們的偉大義舉感動當時的羅馬人，對基督徒的認知開始改觀，進而促成君士坦丁皇帝在第四世紀初承認基督教。
後來在歐洲幾波的大瘟疫中，教會蓋了許多收容所，許多神職人員不顧自身安危投入病人的照顧，成為黑暗中的信仰亮光。此外，許多教會領袖也都在最艱困的時候發表重要的講道，鼓勵信徒堅守崗位，守護恐懼不安的病家，陪伴他們到生命最後一刻，傳遞安慰、平安與盼望的聖道給會眾與社會。(請參考”馬丁路德 - 瘟疫中的勸勉” 影片 https://www.youtube.com/watch?v=aCbFQiSu2NQ)
相較以往的重大疫情，這波Covid-19疫情的影響範圍雖然是空前的，但是因為許多防疫的措施都已經體制化，並由政府的指揮與管控，借重醫療科技去抗疫，宗教和教會社群在疫情中所能發揮的角色似乎比過去少很多，只是配合防疫政策而已。這讓我想到一個問題：在防疫上，除了配合政府防疫措施之外，教會社群還能夠做甚麼，對疫情衝擊下的社會作出更主動且實質的幫助與見證？
在社區部的社福和長照的業務上，我們也需要思考同樣的問題。現代的社會福利概念與服務同樣源起於教會社群的開創與實踐，並植基於聖經中濟弱扶貧、關懷社會邊緣人、使人得到身心靈救贖的教導，不過後來逐漸體制化成為社會福利政策，成為由政府用經費去引導相關的福利服務。
姚院長在今年的全院年度目標中提醒我們要「莫忘初衷」，在我們執行許多政府的服務計畫與方案時，持續思考嘉基作為一個教會機構，如何善用我們的恩賜與資源，秉持「用愛多走一哩路」的精神，依照服務對象的實際需要，提供更完整、多面向的整合/連續型服務，讓我們所作的有別於一般機構的業務，而能夠進一步呈現嘉基的信仰特色和價值。
「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助， 便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」( 以弗所書4:16)
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