觀看星辰，轉化心境

這禮拜偶然在Youtube看到「TVBS看板人物」節目，由主持人方念華專訪台裔科學家馬中珮教授的影片—「美國國家科學院士馬中珮拆解宇宙黑洞奧妙/天文物理與人生選擇！」。馬中珮教授在影片中用很淺顯易懂的方式講解宇宙學近年來幾個重要的發現，讓一般人都能了解天文物理的奧秘。此外她也以自身的求學經驗比較台灣與歐美教育的差異與優點，並以母親與老師的角色提出對孩子培育的態度，相當具有啟發性。

在影片的最後，馬教授引用英國著名文學家王爾德(Oscar Wilde)在其劇作中的一句話”We are all in the gutter，but some of us are looking at the stars.”(我們大家都活在溝裡，只是，有些人，會從溝裡，抬頭觀看天上的星星。)馬教授藉此希望處在這個繁瑣的世界裡，有更多人有空的時候望向天上星辰，看看這個宇宙是無限大的。

我覺得這句話很有意思，也相當程度反映我們的境況。的確生活中有時會遇到惱人、擔憂、瑣碎的事情或感覺，可能是來自人際關係的緊張，生活當中的難題，或是具有挑戰、壓力的任務。但是人也同時具有超越的意識，透過上帝所給予我們的靈性，以及自然宇宙所彰顯的奧妙，讓我們能夠感受到永恆與無限的存在。因此當我們被困在紛雜不適的處境時，仍可藉由這種靈性的力量幫助我們超越負面的心境與環境。望向浩瀚無窮的星空與宇宙，就是上帝給我們的一種超越管道。

我從國中時期就很喜歡的一首詩歌《祢真偉大》，不僅旋律優美，歌詞也很感人，啟發我要時常仰望上帝奇妙偉大的創造，讚美祂，心靈得到更新與力量。

主啊！我神，我每逢舉目觀看，你手所造一切奇妙大工，

看見星宿，又聽到隆隆雷聲，你的大能遍滿了宇宙中。

我靈歌唱，讚美救主我神，「你真偉大！何等偉大！」

上禮拜四晚上醫院邀請國家交響樂團小號副首席陳長伯老師，以及鋼琴家黃于珊老師在路加堂舉行演奏會，他們用小號與鋼琴合奏多首台灣民謠改編和德國、日本、法國膾炙人口的經典曲子。陳長伯老師在曲子當中也穿插分享他學習音樂的經歷和信仰的體驗，帶給聽眾很豐富的享受。

陳長伯老師提到他居住的大樓有一位很年輕、負責清潔工作的員工，雖然工作內容比較辛苦且不是一般人喜歡的工作，但是他卻做得很起勁愉悅。陳老師問他為什麼每天都工作得這麼快樂？他回答說平常都戴耳機聽搖滾音樂，讓他的心情很活潑。音樂也是一種蘊含超越性的奇妙力量，可以提升或轉化人的心境。

陳老師接著講到一首已經傳唱百年以上的詩歌《在花園裡》，作者Charles Austin Miles創作這首曲子是要描寫抹大拉的馬利亞到耶穌安葬的墓園，卻發現耶穌的遺體不見了，正當她很驚訝與傷心時，耶穌顯現和她說話，後來耶穌很溫柔地叫她的名字，她才認出耶穌，轉為欣喜。

我在網路上一篇介紹《在花園裡》這首詩歌的文章中，讀到一則故事：「據說中國大陸文革時期，一位愛主的信徒在每日清晨上班前，必須出外清掃街道。冬晨苦寒、朔風凜冽、曙色朦朧、四顧沉寂無人，倍覺淒清，於是他一面掃街、一面唱詩。有一天，當他哼唱《在花園裡》這首詩歌時，瞬間感到神的同在，仿如神在花園中和他同行，與他共話，原來自己並不孤單，從詩歌中他得著了力量和安慰。自此以後，那幾小時的勞役，反而成了他和神最親密的交通時刻，讓他感到有主同行的甘甜，暢快無比，心靈更得以甦醒，骯髒的街道也成了美麗的花園。這首聖詩伴他度過漫長又艱辛的歲月，將苦難化成祝福。」

我相信與慈愛的耶穌直接的相遇與互動，是幫助我們轉化困境與負面處境最大的超越力量，無論是藉由大自然或音樂的體驗，或是其他的管道，這些都是上帝白白賞賜給我們的珍貴恩典。

「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他手的作為。」(詩篇19:1)

2024.03.04

從性格認識自己和別人

過年期間我看了兩本討論性格管理與人際互動的好書，一本是《你真的很正常，你不是故意的！》，作者是劉大明牧師；另一本是《輕鬆學九型--實用九型人格學》，作者是王天佑牧師。

這兩本書的作者都是牧師，也都用聖經與信仰的角度探討性格的本質，以及如何善用對性格的掌握去促進人際的了解與相處，並運用於職場、親職教養或家人互動上面。

不過兩本書對性格的分類不完全相同，人格九型比較常被聽到，也有比較多專書在介紹。劉大明牧師則是以內向與外向，理性與感性兩種座標，將性格粗分為四類主性格，包括領導特質(外向+理性)、分析特質(內向+理性)、表達特質(外向+感性)、親切特質(內向+感性)，然後每一種主性格若結合其象限上鄰近的兩種主性格傾向(副性格)，則可再分為兩種性格，比如領導的主性格可以再分出「領導+分析」以及「領導+表達」這兩種性格，因此總共有8種性格，大致可對應人格九型中的8種人格。有興趣的同工不妨去探索一下自己的性格類別。

我看過兩本書之後，還在摸索我是屬於書中哪一種性格，好像沒有一種性格剛好可以很直接套用在我身上，不過倒是可以刪除幾種很明顯不是我的性格。我在想這會不會是因為我對自己認識得不夠透徹，還是我自己的性格會隨時間變動？或許我們可以聽聽親人或朋友說說看自己比較屬於哪一種性格。

這兩種性格分類的差異，據兩位作者的見解，是因為九型人格是以人的內在動機去劃分性格，而四型(或八型)性格比較以人的外在表現去做分類。雖然如此，我覺得有機會透過性格角度探索自我是很好的，有助於認識自己。宗教改革家加爾文(John Calvin)曾說：「我們一生中最重要的事就是認識上帝和認識自己。」

兩位作者都認為性格是上帝賜給每一個人的特質，每一種性格本質上都是好的，都含有上帝的形象(特性)，也都可以彰顯上帝所要給我們的價值。不過我們也要注意到性格也有可能會被誤用，或是每一種性格都有其容易被誤用的傾向，導致出現不健康的性格，這兩本書都有針對每一種性格提出提醒。

此外，我們也可以透過性格學去了解別人，看到彼此之間可能因為性格的差異所產生的行為想法不同的原因，而能夠彼此包容和接納。王天佑牧師說尊重與包容的基礎是了解和理解—了解創造出諒解。許多人際關係的問題都是因為性格不同，彼此不了解、又不知道如何「有創意的化解彼此的差異」使然！

在人際互動上，王天佑牧師用騎機車或開車時在不同路況要換檔為例，告訴我們面對不同性格的對象，我們所用的相處模式也要「換檔」，不能用同一種檔(模式)和所有人相處。如果我們能了解對方的性格，善用合適的模式與對方互動，就能使雙方激盪出最大的益處。

團隊成員中一定有不同性格的成員，不同的性格可以達到互補，有助於形成一個優秀的團隊。就像上帝在團隊中安排有先知特質的人、傳福音特質的人、牧者特質的人和教師特質的人，透過這些不同恩賜的人一起服事祂，完整達成祂的旨意與使命。因此我們要學習了解彼此、包容彼此、欣賞彼此、成就彼此，讓我們的團隊成為我們彼此的祝福。

「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體。」(以弗所書4:11-12)

2024.02.26

感念林澄輝長老及鄧璐德女士夫婦美好的腳蹤

一個月前我在台南參加「2024年林澄輝長老及鄧璐德女士夫婦紀念音樂會」，除了聆聽到很優美的詩歌與音樂之外，也讓我得知一對信仰前輩的美好腳蹤。

可能許多嘉基同工對林澄輝及鄧璐德夫婦比較陌生，其實他們與嘉義有不少淵源。鄧璐德(Ruth Duncan)女士是美國的宣教師，完成護理訓練後，1946年(25歲)接受基督教內地會差派至中國甘肅服務。1951年被共產黨關押7個月後驅逐離開中國。1952年來到台灣宣教，在台北樂山園痲瘋病療養院服務，因此與出身台南、留學日本、因罹患痲瘋病返台，當時在樂山園接受治療的林澄輝生先相識，互有好感。由於內地會規定宣教師不得與宣教區當地人相戀，因此鄧璐德調往台東服務，1955年以獨立宣教師身分來到台南，與林澄輝重逢。

有感於南部痲瘋病人的醫療需要，林澄輝及鄧璐德1956年先在台南設立「台南特別皮膚科診療所」，後於1957年底設立「嘉義特別皮膚科診療所」。當戴德森醫師1958年8月落腳嘉義後，就曾參與此診療所的醫療服務，在戴醫師所製作、介紹他在台灣初期工作的紀錄片《傳道與醫治》中，就有戴醫師在嘉義特別皮膚科診療所內為痲瘋病人診療，與鄧璐德合影以及林澄輝拉手風琴佈道的畫面。

治療痲瘋病的抗生素在1940年代問世，1959年世界衛生組織派專家到台灣推廣治療的方法，痲瘋病人快速減少，1972年台南特別皮膚科診療所結束，轉而協助小兒麻痺青少年的收容、就學與職訓。從1956年至1972年，台南與嘉義的特別皮膚科診療所共照顧了超過1000名病人。

林澄輝及鄧璐德在2002年捐地捐款設立林澄輝社會福利基金會，開辦養護中心、關懷據點據點、日照以及居家服務。我有幾位朋友的家中長輩目前是由林澄輝基金會提供長照服務，對基金會的照顧品質相當肯定。姚維仁院長也曾擔任林澄輝基金會的董事。

林澄輝先生因有家族地產，加上擅於投資，累積不少財富，但是他們的生活極為簡單樸實，開國產福特舊車，衣服與鞋子破了修補後繼續穿，而且保持勤勞；他長期擔任社區志工，自願打掃街巷道環境；他們的財產幾乎都捐給教會和教會機構，並投入社會公益服務。

紀念音樂會中，林澄輝先生的姪女薛悅悅老師提到，對鄧璐德女士印象最深的是她對上帝的信靠與禱告。她說鄧璐德女士每天為她禱告，後來她知道鄧璐德的禱告單上有200多人，每天一一為這些人禱告。

國中到教會受到林澄輝及鄧璐德關心與培養的長榮大學神學院前院長莊雅棠牧師，在一篇文章中也提到鄧璐德每天一大早就起來禱告，每次和她談完話，她一定會帶領莊牧師禱告。她相信禱告可以孕育人的靈性，改變人的生命。而且，雖然宣教路上遇到許多困難，鄧璐德從不氣餒，用堅韌的信心克服各種挑戰，她總是堅信上帝會為她開路。

在莊牧師考上大學時，鄧璐德在送給他的聖經中夾上一張卡片，上面用打字機寫了一段分享與鼓勵的話：”God has His best things for the few who dare to stand the test.  God has His second best for those who will not have his best.  I want in this short life of mine, as much as can be pressed. Of service true to God and man.  Help me to have Thy best.”(上帝會將最好的給那些少數勇於承受祂的試煉的人；上帝把次好的給那些不想要祂最好事物的人。願我在短暫的一生中，盡可能地承擔上帝所給的壓力，好真實地服事上帝與服事人。願上帝幫助我得到祢最好的賞賜。)

莊牧師說每當在人生的特別時刻或面臨重大抉擇時，他總是會想起這段話。我也將這段話分享給大家，希望能帶給我們鼓勵與力量。

「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」(約伯記23:10)

2024.02.19

如同雲彩圍繞我們的見證人

去年底我受邀參與《台灣偏鄉醫療簡史》的寫作，負責其中一章〈教會醫療傳道與偏鄉醫療〉的撰寫。由於最近事情較多，要另外撥出時間來查閱相關資料，整理成一篇能夠出版的章節，確實感到有點吃重。不過主編非常重視教會醫療團體對台灣偏鄉醫療的貢獻，我也認為基督教與天主教醫療團體確實在偏鄉醫療扮演了開創性與獨特的角色，基於一份使命感，便接下了這份任務。

花了不少時間將這篇文稿完成後，我很高興當時有答應這次的撰寫邀約，因為在寫作過程中看到許多醫療宣教師與醫界的信仰前輩所留下的美好腳蹤，再次被深深感動與激勵。

我大學念的是理工科系，到大二時逐漸發現自己比較喜歡社會人文領域，因此從大三起便開始選修社會科學與人文共同科目，也去歷史系選修台灣史課程，我的期中報告題目是「台灣基督長老教會的社會關懷服務」，在撰寫過程讀到彰基創院院長蘭大衛醫生與師母「切膚之愛」的故事—為了醫治一名傷口潰爛恐併發骨膜骨髓炎的小孩，蘭醫生從文獻上得知或許可採用植皮手術治療，盼能避免截肢，但考慮病童過於虛弱，恐無法負荷自己身上皮膚被切除下這麼一大塊，於是蘭師母請蘭醫生從她身上割取皮膚移植給小孩。那時我一邊寫一邊哭，感動到不行，心想為什麼有人這麼願意無私去愛別人？

這個月為了撰寫〈教會醫療傳道與偏鄉醫療〉，讀到更多可歌可泣的故事，有些是我以前不知道的，有些是聽過的故事，但是現在重讀卻有不少新的體會，並且從中得到許多鼓勵。

嘉基以前的同工、目前任職於中研院台史所的劉淑慎小姐，提供一篇她撰寫有關戴德森醫師治療小兒麻痺，與回美國進修脊椎側彎矯正手術的文章給我參考，讓我對戴醫師有更多的認識與敬佩。

戴醫師是一位謙虛、內斂、沉默不多話的人，嘉基在1997年曾經印製一本小冊子《戴德森—一個沒有自己的人》，我覺得這個標題把戴醫師形容得非常到位。不過，讓我大感訝異的是，默默不張揚的戴醫師所做的事情之多遠超乎我們的想像！

1959年雲嘉地區「八七水災」，受災人數達25萬人以上，戴醫師和美國軍隊、宣教士及基督徒團體合作，直接將救援物資運送到超過40個遭受水災的市鎮，對於受災嚴重的村莊，提供每人10天份的物資，並在國內外教會捐助支持下，巡迴災區治療了近2000名的患者。

早期戴醫師的同工很少，大多投入在巡迴診療、診所的醫療及關心病人的工作，但他還要處理購地、規劃興建醫院，以及募款的種種事情，幾乎可以說一人身兼現在醫院醫療、總務、工程、財務、企劃、院牧單位的任務。

等醫院比較上軌道之後，為了因小兒麻痺導致脊椎側彎病人的需要，戴醫師於1968年返美，50歲再度進入明尼蘇達大學醫學院附屬醫院，以住院醫師的身分進修骨科專科以及脊椎側彎手術。美國住院醫師訓練是非常操的，因為美國絕大多數醫院的住院病人都是由住院醫師照顧的，還要輪班，體力負荷非常大，戴醫師以超過50歲的年齡經歷4年這樣的操練，實在是很不簡單。

當他訓練完成準備回台時，接獲信義會世界救濟協會的電話，得知孟加拉獨立戰爭發生大屠殺，許多難民受傷及流離失所，急需外科及骨科醫師前往救援。戴醫師和師母內心非常掙扎，覺得不能無視戰亂中孟加拉的傷患需要而不顧，因此毅然改變計畫，帶著四個孩子轉往孟加拉，在砲聲隆隆中投入醫療工作長達一年半。這是需要多大的愛心與勇氣！

光是這幾件事就讓我對戴醫師產生無以復加的感佩，一個沒有自己的人，卻把自己完全給了最需要的人。互相對照之下，我發現自己所面對的工作與生活考驗與負擔要比戴醫師少太多了，任何的問題根本都微不足道。

歷史是有系統地回顧與陳述過去所發生有影響力的事，讓我們從中獲得面對此時與未來的智慧與力量。感謝上帝將許多美好的典範人物放入我們的生命中，讓我們看見許多愛與勇氣的見證！

「所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞着我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程。」(希伯來書12:1)

2024.02.05

學習小孩的喜樂與生命力

魏德聖導演的電影新作《BIG》去年12月上映，這部片子以6個癌症病童抗癌為故事主軸，敘述生命的可貴。院內一位兒癌醫師向企劃室推薦並建議醫院包場，基於支持優質國片以及醫療人文與生命教育，上禮拜醫院在電影院包下兩場次，供同工報名觀賞。

這部影片內容很豐富，片長158分鐘。雖然這些兒童生病與治療過程很讓人心疼，加上看到其中部分家庭也或多或少有難念的經，影片本身是屬於比較讓人感到沉重的題材，不過因為劇情流暢，不會讓人覺得很冗長或難熬；更可貴的是導演與製片團隊很巧妙地放入許多歡樂、幽默、明亮的氛圍，甚至很用心地穿插動畫，去展現兒童求生的生命力。因此儘管不是每一位病童都能如願獲得療癒，但整部片子仍能傳遞出不凡的勇氣與盼望。

我在荒野保護協會理事長李偉文醫師的臉書上看到他介紹魏德聖導演拍這部電影的起心動念：

「二十年前曾經有個機會訪問兒童癌症病房，發現裡面充滿了歡笑，喜樂多於悲傷，這個深刻的經驗就留在心底。前兩年因為疫情，台灣三部曲電影的製作喊停，除了心痛，還有很多事沒辦法交代，內心充滿了負能量，想轉移焦點，忽然又想起這個經驗，為了消除負能量，就以孩子的眼光寫這個劇本，寫著、哭著、笑著，心中的負能量就消失了，於是就想把這個電影拍出來，希望能幫忙消解社會上的負能量。」

很佩服與感謝魏導願意將這些內心的轉折分享出來，帶給我很多啟示。魏德聖導演對台灣影壇有莫大的貢獻，有人說他製作的《海角七號》使得長久陷入低潮的國片重振起來，開創的台灣電影的新局。後來他再拍了《賽德克巴萊》與《Kano》，都引起很大的迴響。

但即使像魏導這樣令人欽羨與佩服的成功人士也不是都事事順利，仍難免遇到重大逆境與考驗，使得事與願違。其實愈成功、有名聲的人在人生的挫折中所承受的壓力更大，有時候就因此消沉下去或以酒精或藥物麻醉自己，甚至選擇放棄自己的生命，我們常會看到新聞報導明星或名人的不幸殞落消息，讓人婉惜。

很難能可貴的是魏導從過去與病童的接觸經驗中找回生之喜悅和盼望，決定拍攝這部以癌症病童為主題的影片，因此這部電影的片名「BIG」是”Being Is Great!”的英文字母縮寫，中文意思是「活著最大」或「好好活著就是一件偉大的成就」，鼓勵大家不要放棄，好好活著，就有轉機。

我在嘉基60周年專書《踏在愛的第二里路：嘉義基督教醫院60年愛的傳承》第104頁中看到一段記載。戴醫師在嘉基第一棟醫院蓋好之後，接著計畫興建小兒麻痺中心，於是1962他利用回美國度假時為此進行募款。他的一位木匠鄰居Chester Alfson拿給他一張3000美金的支票，要支持這個計畫，當時這是一筆大金額。1967年有25床與復健設施的小兒麻痺中心便以「艾弗遜小兒麻痺中心」(Alfson Polio Center)命名。

書中提到：「艾弗遜小兒麻痺中心一直是戴醫師心中的支撐，他常說當他沮喪時，看到中心這些深受苦痛的麻痺症小孩的笑容，他就開朗了。戴師母也提到這些小孩的天真可愛，她記得有一年聖誕節美軍送來一些三輪腳踏車給這些小孩，她想這些孩子又不能用他們的腳來玩，所以認為這些是無用的禮物。但令她驚訝的是，她去查看小朋友時，看到他們坐在小三輪車後面，然後用他們的手去踏踏板，在醫院裡到處跑，他們很喜歡這些三輪車，並且得到極大的快樂。」

耶穌曾教導我們要回轉變成像小孩那樣地喜樂與謙虛。我發現戴醫師、戴師母、魏德聖導演也都同樣看到小孩從內心所展現毫無保留的、不被病痛或外界環境限制的喜樂泉源，讓他們感到極大的鼓舞，我深信我們也都可以。

「讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為上帝國的子民正是像他們這樣的人。」(路加福音18:16)

2024.01.29

終極的人生領導者

禮拜六(1月13日)台灣才剛經歷總統與國會立法委員的選舉，在民主國家，選舉是很重要的機制，藉政黨與政見的競爭，由人民挑選下一階段的執政者與團隊，因此在競選期間，各候選人和政黨充滿張力，許多選民也熱情投入，爭取或展現支持。無論結果是否如自己所願，我們都應該慶祝我們再一次共同決定未來四年國家的領導者與政策的制定與監督者。

國家的領導者與執政和監督團隊確實很重要，對國家的未來發展，和人民的生活有相當程度的影響。好的領導者能帶給國家清楚的願景與方向、穩定平和的社會環境、勇於面對國家所遇到重大問題，提出或制定有效的前瞻性政策，並激勵民眾一起同心努力建造更美好的國度。

國家需要有好的領導者，同樣地，我們個人的生命也需要有卓越的領導者。最佳的人生領導者必須有超越與永恆性，不會變來變去，就如同北極星對於航海者一樣，天天指引正確的方向。

理想的人生領導者也要能幫助我們保持生命的穩定度與韌性，在變化及挑戰的環境中持續提供穩固的基礎，賞賜內在的平安、智慧與勇氣去迎接與克服各種考驗，展現生命的活力。真正的領導者能夠讓我們完全信靠，將所有事情交託給他，相信他了解我們的真正需要，並依我們的需要安排最好的結果。

終極的人生領導者也能夠時時激勵我們，去實踐與追尋生命的價值與意義，活出美好、豐盛的人生與見證。

著名的作家與人際關係教育家卡內基(Dale Carnegie)在《如何停止憂慮，開創人生》書中，提到他小時候家境艱困，不幸與不順之事不斷打擊他們，使得父親陷入憂鬱；幸好母親有深厚堅定的信仰，在那段辛勞的歲月中，在祈禱中單純信靠，把一切困擾交給上帝，使得他們家苦盡甘來。

卡內基年輕時也曾經對基督教信仰懷疑與迷惘，並離開信仰。但後來重回基督教的懷抱，因為宗教「帶給他信心、希望以及勇氣，消除了緊張、焦慮、恐懼與憂慮，給他人生的目標與方向，拓展了快樂的泉源，以及真正的健康」。

他也舉美國汽車工業先驅亨利福特為例，在採訪他之前，卡內基想像亨利福特要經營世界最大的企業，一定有極大的壓力，因此問他有沒有憂慮過什麼？78歲的亨利福特親口告訴他：「沒有，有上帝在管事，我相信上帝會處理一切事情有最好的結果，那我還擔憂什麼呢？」

聖經前半部(舊約)記載以色列這個民族與王國從歷史發展中，深刻體驗到需要上帝來帶領他們，做為他們的領導者；後半部(新約)則強調每一個人都需要上帝成為生命的主宰，跟隨上帝的指引。

當我們有上帝做為我們的領導者，便不再孤單，需要事事依靠自己，而是有一位超越及永恆的神與力量時時陪伴、支持我們。因此美國的心理學家威廉·詹姆斯(William James)與奧地利的心理學家榮格，都強調宗教信仰對身心靈健康的關鍵影響。著名的作家柯維(Stephen Covy)曾說：「我相信人性裡頭有某些部分是法律或教育都無法碰觸到的，唯有靠神的力量才有辦法處理。」

國家的領導者儘管重要，但絕非長久的，每隔一段時間就會更換，因此人生不變的領導者更顯重要。盼望我們都能在信仰中找到人生最關鍵的領導者，成為我們生命穩定與盼望的根基。

「要專心信賴上主，不可倚靠自己的聰明。無論做什麼事，都要以上主的旨意為依歸，他就會指示你走正路。」(箴言3:5-6)

2024.01.15

人生可以充滿喜樂

今天是2024年的第二天，也是第一個上班日，祝福大家新年快樂，天天豐盛！

我們在重要的節日都會互祝「快樂」，活得快樂確實是人生核心的期待，幾個禮拜前我曾分享哈佛大學商學院Arthur Brooks教授的見解，他提到快樂的人都同時懂得享受與分享生活中美好的經驗，對自己所擁有的很滿足與珍惜，並且清楚自己生命的目的與意義。

另外一位我很喜歡的作家是諾曼．皮爾牧師(Dr. Norman Vincent Peale)，在他的書《人生光明面》(The Amazing Results of Positive Thinking)中，有一章「人生可以充滿樂趣」，對如何營造快樂的生活提供幾點很具體的建議，謹在新年之際與大家分享，希望每位同仁都能有更喜樂及充滿樂趣的一年。

首先，皮爾牧師提到身心的美好體驗可以增進生活的樂趣。他建議我們從周遭環境中發現與欣賞美的事物，當精神愉悅，心境開闊時，人生也會感受新的意義；此外適量的運動與休息是心情愉悅、重獲活力與樂趣的必要因素。

第二步是好好對待自己的心靈，採取積極的思考模式。他建議我們養成一種習慣，每天期待驚喜的事發生，我們期待得愈多，所得到的意外喜悅愈高；一天中碰到的驚喜，會與當天的信念相符合。

書中提到一位讀者分享的「七天精神食療法」，藉由操練自己連續一周不要講任何一句消極、負面、沮喪的話，使他從原本很不快樂變成能夠享受生活樂趣的人。

皮爾博士也建議採取類似古倫神父的晨間與睡前儀式，他說一天之中最重要的兩個時刻是早上起床和晚上入睡前。早上起床時第一件事是告訴自己一件好消息，像是作家梭羅都提醒自己「能活在世間是多麼幸運的事！」有人則是告訴自己「今天我要做幾件好事」。睡前躺到床上則可以回想「今天最快樂的事是甚麼？」，也許只是一個美好的小東西、一句溫柔的話、小小的善舉，或聽到一首優美的樂曲，然後用感恩與愉悅的心入睡。

第三個享受生活樂趣的原則是學習去愛、去尊敬別人，即使是一個自己原本不喜歡、討厭的對象，秘訣是「你必須把每一個人都看作是上帝的兒女，保持一種尊敬的心情與態度，這樣就可以使對方和你同樣感到快樂」。我們如何理解他人，對待別人，對他人有所回應，都與自己的幸福與快樂息息相關。

第四種快樂的來源是「給予」，包括付出金錢、時間、興趣或忠告，以及任何可以提供出去對別人有益的事物。我們的心必須保持流動，才會充滿生氣，不要像死海一樣只進不出，而是像一個健康的湖泊，有充沛的源頭，也有傾注出去的管道。

第五個過得快樂的建議，則是學習從憂傷悲慘的遭遇中復原。皮爾博士從許多朋友的經歷中指出，工作、旅遊、藥物只能暫時止痛或減緩創傷造成的沮喪心情，唯有信仰能夠能使人從傷痛中復原。他建議的處方如下：

1.每天不斷地禱告，如聖經上所說的：「不停地禱告！」

2.讓自己沉浸在聖經的字句中，時常頌唸，反覆思索，將給自己很大的力量。

3.拿一張紙，對所認識的人所能想到的一切好想法一一寫下。

4.想一想自己一天中可以有幾次想對上帝表達愛與感恩。愈能表達出對上帝的愛，自己就愈感到快樂。

5.設法消除生活中的罪惡感。不須一直為已經發生、無法改變的過去懊惱。英國喬治首相(David Lloyd George)說：「順手將門關上，將過去的一切留在門後，然後，你又可以重新開始。」腓立比書3:13-14鼓勵我們：「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」(腓立比書4:4)

2024.01.02

以愛上帝與愛人的眼光看見工作的價值

在每月一次的部門禱告會中，各單位提出多項感恩和需要代禱的事項，然後大家逐一為各單位的事項一起感恩或代禱，也為單位的主管、同仁與家人禱告，祈求上帝保守與眷顧。

我覺得單位或部門的禱告會是非常棒的聚會，讓我們將各樣的人或事，無論是要感恩的或是我們的需要，都帶到上帝的面前，向神傾訴並交託，求祂繼續施恩或加添我們夠用的智慧、能力與資源。

從這些禱告的事項中，我們可以了解到各單位的近況，彼此關心，在大家同心禱告中，深刻感受到我們是一個團隊，不是孤軍奮鬥，更可貴的是有上帝與我們同在，施恩保守我們的團隊與事工。

在各單位提到的代禱事項中，也包含單位目前工作上所遇到的難題、挑戰和需求，像是人員的缺額與招募、經營的財務負擔、個案或家屬的申訴、主管機關的查核或督考等等。

遇到這些難題，一定或多或少都會影響我們的情緒，讓我們覺得有壓力或憂慮。我最近也在學習，如何不被工作上的這些考驗所牽絆，而能以喜樂、盼望的心持續服事？

我相信禱告與彼此代禱和支持是很大的力量來源，就如同我們在禱告會一起禱告所經歷的恩典一樣。耶穌曾說：「你們在地上，如果有兩個人同心合意地祈求，無論求什麼，我的天父一定為你們成全。」(馬太福音18:19)

著名的科學家牛頓有一段讓我很感動的禱告文：「主，祢今日的供應，願我以孩童的信心領受；祢明日讓我遇見的事，願我信靠你的智慧。主，我既知道祢愛我疼我，我還擔憂什麼？」

我們也可以用不同的眼光來看目前的工作和挑戰。我們應該聽過這個比喻：有一個人問三個砌磚工人在做甚麼，第一個工人很不耐煩地回答：「你沒看到我在辛苦地疊磚塊嗎？」；第二個工人沒有表情地說：「我在砌一道牆面。」第三個工人很有精神地回答：「我正在蓋一座宏偉的教堂。」

這三位工人做的是相同辛苦的工作，處於相同的環境，但是對於工作意涵不同的見解，卻帶給他們完全不同的心情，使得他們展現完全不同的工作態度與體會。

如果我們把工作就只看成是一份工作，伴隨工作而來的困難常常會讓我們挫折與困擾，引起我們內心的排拒。但是如果我們知道我們所做的是很重要、有意義的任務，是上帝所賦予自己去改變別人生命的使命，也是我們經歷上帝恩典的途徑，我們就不會被這些問題困住，而會有源源不絕的動力去克服和突破，因為問題不再是負擔，而是實踐使命與價值的關鍵歷程。

使徒保羅曾說「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」，以前這句話對我的啟發主要在「萬事互相效力」，告訴我不管遇到怎樣的事情或處境，無論好壞，上帝都會使這些事一起成就美好的結果。最近我則特別注意到「愛上帝」是這句話的關鍵，因為當我們愛上帝時，我們就能夠用上帝的眼光去看自己和看自己所處的境遇，讓我們從中看到意義，雖然面對的環境和問題是一樣的，但是我們看待的心態與感受就不同了，處理的動力與智慧就能產生，結果因此也會是美好的。

把每一個工作視為上帝給我們幫助別人，經歷主恩的機會與福分，工作上的挑戰與難題就不再成為我們的壓力。

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」(羅馬書8:28)

2023.12.18

禱告的力量

經文和禱告確實是可以帶給我們很多的幫助，上周我分享的短文中提到顧庭瑀傳道的故事，在她人生的低谷，竟然是一位原本賣毒品給她的學長為她禱告，讓她當晚獲得已經長期沒有過的安穩睡眠，使得她願意到教會；並透過聖經詩篇32篇第7節的經文使她重獲新生，從傳播妹變成一位傳道人，從叫人吸毒轉而邀人信耶穌，生命完全被翻轉。

《盼望永存：一位醫者的失智旅程》作者珍妮芙．比尤特醫師(Dr. Jennifer Bute)在書中提到她四歲喪母時，主日學老師寫一封信告訴她正在為她禱告。21年後她收到這位老師另一封信，知道21年來老師一直為她禱告。她才了解到她這麼多年來之所以能夠安然經歷人生各種的處境，原來是有人為她禱告的結果。因此她說：「我們絕對不能低估禱告的大能。」

《活得久、活得好》作者賴瑞模醫師(Dr. Walt Larimore)建議用8個處方幫助我們用上帝的眼光來看待自己、別人和各種事務，讓自己活得健康，其中兩項處方是每天閱讀、背誦並默想聖經的經文，以及每日靜思禱告。

他在書中舉出了一位輕鬱症婦女的實例，她因症狀變差來就醫，賴瑞模醫師除了在營養與運動建議、藥物與飲食調整之外，還開了「背誦並默想詩篇第一篇15分鐘，每天兩次」的處方，建議她做。一個月後這位病人回診，整個神情看起來變好很多，病人回饋說：這段期間症狀的改變，感覺最有效的處方是背誦詩篇，希望醫師再開其他詩篇經文讓他背誦和默想。

賴瑞模醫師說：「養成閱讀聖經的習慣，並熟記部分章節以供反覆默唸與默想者，往往會有出人意表的收穫。其中最令人驚訝的是，我們的思考方式會全然改觀。」我深信話語是有力量的，特別是記載於聖經中的上帝話語，千百年來已經幫助不計其數的人，也一定能夠幫助我們，對我們產生作用。

禱告與代禱(為別人禱告)對身心靈健康同樣有正面的功效。不少實證研究發現讀經禱告對生活的滿意度有正相關；有一次在心臟加護病房所做的雙盲隨機臨床實驗，發現代禱組的病人，相較於控制組(無人為他們代禱)病人，較少機率會心臟衰竭、心跳停止、罹患肺炎，使用較少藥物，而且較少用到呼吸器。

賴瑞模醫師在為病人診療，與病人討論與了解病情、以及治療方法之後，常常會邀請病人一起禱告，或為病人禱告。彰基的蘭大衛院長、門諾的薄柔纜院長、嘉基的戴德森院長，在手術前和照顧病人時也都會為病人禱告。

我們可以向他們學習，為我們所服務照顧的對象禱告。如果你還不太知道如何禱告，可以從《心中有光、安然居住》選一篇最適合所關心對象的處境與需要的禱告短文，用一分鐘唸出來為他/她向上帝祈求，或用所列的經文祝福、安慰與鼓勵他們，上帝看重我們的心意，一定會透過我們的禱告，賜福幫助我們所關心的人。

「首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求、禱告、代求、感恩。」(提摩太前書2:1)

2023.12.11

為內心的渴望找到家

又來到今年的最後一個月份，就是我最喜愛的12月，因為這個月有迎接耶穌誕生的待降節期(聖誕節前四周)，以及聖誕節，讓我覺得很有盼望和喜樂。12月裡我會做一些有節慶感的事情，比如打有聖誕老公公的領帶，戴上有聖誕圖案的口罩，在家裡或辦公室放一棵聖誕樹或小裝飾，以及播放與聆聽聖誕詩歌等。

12月也是一個特別讓人感到平安與靈性的月份，除了這些外在的節慶相關活動之外，其實在12月也很適合思考、關照我們的內在生命。古倫神父在《忙的話，先靜下來！：用本篤靈修療癒失衡的現代生活》書中介紹在待降節期與聖誕節時，如何我們的內心。

待降節期是基督徒期待、等候耶穌誕生，盼望因著祂的降臨，讓我們的生命得以滿足。對每一個人來說，內心也都有某種深層的期盼與渴望，希望能夠得到滿足。可是如果我們使用錯誤的方式，或藉由不對的東西試圖滿足這些渴望，很可能導致我們上癮，陷在其中更加痛苦。比如有人渴望愛與快樂，卻想透過不當的關係、色情或酒精去尋得；有人渴望被肯定和尊重，卻用加入黑道，或拼命工作賺錢，來證明自己的能力。

現代人常見的成癮行為，如網路成癮、購物癮、飲食癮、整型癮等等，很主要的原因都是沒有正確對待自己的渴望。古倫神父提到：「待降節期是一個有療癒力的時刻，因為它將我們的各種上癮現象再度轉變為健康的渴望，並邀請我們用適當的方式來對待這些渴望。」而其中的奧秘，就是將渴望轉向永恆、超越的上帝，而非藉由世上有限的人、事、物去滿足這些渴望。

耶穌的降生正是上帝為滿足世人內心的渴望所做的奇妙安排，耶穌不只來到世上，更進入我們的心中，成為真實盼望的源頭，並讓我們藉此接觸到最原本的自我，也就是上帝為我所造那個真實無偽、獨一無二的樣貌。當我們每次遇到內心的耶穌與真實的自我，便是一個重新的開始，讓我們得以在其中歡慶。

最近我在好消息電視台的〈真情部落格〉看到顧庭瑀傳道的見證分享。她是一位私生女，小時候由外婆照顧，媽媽和外婆都不敢對別人承認這是自己的女兒和孫女；曾在生父家住了一段時間，卻不被生父的家人所歡迎；在學校被異樣眼光看待和遭遇霸凌，乾脆放棄功課；母親後來也改嫁，她與繼父關係緊張，這些經歷讓她深深覺得不被愛、不被期待，覺得自己是多餘的。但是她的內心非常渴望父愛和歸屬感。

因此她離家出走，結交複雜的朋友，愈走愈偏，成為傳播妹，甚至吸毒、販毒。雖然收入很多，但也覺得非常空虛，金錢很快就花掉，甚至開始失眠、有嚴重的憂鬱症。

很奇妙的是，這時原本賣毒品給她的學長，竟跟她說，自己最近信耶穌了，不能再賣毒品給她，然後跟她分享信仰，鼓勵她不要吃安眠藥，上帝會幫助她安穩睡覺，最後並為她禱告，讓她狂掉眼淚。當天晚上她很意外地睡得很安穩，隔天早上她想起學長勸她要跟著阿姨去教會，因此她請阿姨帶她去教會，在教會聽到詩歌，她就直掉眼淚。讓她感到天父真的很愛她，甚至透過原來的藥頭學長向她傳福音，將她帶回教會。即使那時她是一個傳播妹，教會弟兄姊妹還是溫暖接納她，讓她了解到，其實她的被創造是有價值的，她不是以前自己所認為的孤兒和沒人要的小孩，而是上帝手中美好的創造，以及用重價贖回的女兒。

不過到教會的第一年，顧庭瑀仍無法完全脫離毒品，教會持續為她守望禱告。直到在一次營會中，上帝透過詩篇32篇第7節的經文感動她，讓她知道不用再像以前自己去找地方躲藏，逃避別人的眼光和自我的控訴，而是進到上帝的庇護之下，上帝會用得救的樂歌四面環繞她，滿足她的渴望。

最後她分享，她長期渴望父愛。上帝卻豐富地將四種父愛賜給她—天父的愛、教會牧師的愛、找回生父的愛，以及與繼父和好的愛。她渴望家的歸屬感，上帝不只讓她重建與家人的關係，還給了她溫暖的教會家庭。

在12月等候耶穌的降生時，願我們望著一閃一閃的柔和燈光，聽著優美和諧的聖誕音樂，進入內心深處，去遇見耶穌和上帝所創造的自己，將內心的渴望擺在上帝面前，讓祂來滿足。

「你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。」(詩篇32:7)

2023.12.04

用祈禱創造工作的節奏

在尋求工作與生活的平衡時，有許多的面向，不只是工作與工作之外生活的平衡，其實在工作中也需要有動有靜、有勞動也有休息，畢竟我們不能連續工作八小時而不停歇。

1985年所發行的一張暢銷音樂專輯〈忙與盲〉，同名歌曲由李宗盛作曲，張艾嘉和袁瓊瓊作詞，張艾嘉主唱，其中有一段歌詞很寫實地提到：

「許多的電話在響，許多的事要備忘；

許多的門與抽屜開了又關關了又開，如此的慌張。

我來來往往，我匆匆忙忙，從一個方向到另一個方向。」

我相信經過38年後，現在的人應該比當時的人更忙更盲，畢竟現在我們還有許多電腦、手機、平板不斷開了又關關了又開，從一個App到另一個App。

我最近經常閱讀介紹天主教本篤修會靈修的書籍，包括由古倫神父與吳信如老師寫的《踏實的靈修、全人的陪伴：本篤靈修體系與靈修陪伴的運用》與《忙的話，先靜下來！：用本篤靈修療癒失衡的現代生活》，對我有不少幫助。

雖然我不是天主教徒，但是我喜歡本篤修會很務實的靈修概念與方法。本篤靈修很生活化，與其他比較神祕主義色彩的靈修傳統很不同。

有些靈修團體強調要成為隱士離群索居，甚至到非常惡劣的環境(如高山、曠野)去苦修，尋求與神合一的境界。但本篤修會認為靈修就在生活之中，並透過工作與服務去操練靈性的成長與健康。

本篤修會有一個很重要的靈修特色就是祈禱與工作，也就是將祈禱安排進入一天的工作與生活之中，使工作與生活產生節奏。古倫神父和信如老師提到：這是一種健康的生活節奏，心理學家榮格認為，有節奏地工作的人可以讓工作更有效率且更持久。這樣的生活節奏讓我們保持頭腦清醒。大腦研究學者指出，大腦每兩小時便需要一小段時間，讓內部重新調整。我們可以用定時的短暫祈禱來創造這樣的調整時段與節奏。我自己目前的作法如下：

起床時的祈禱：為整夜的睡眠感恩，並以喜樂的心為一天的開始祈求上帝的同在恩典，為家人禱告。

工作前的祈禱：祈求上帝賜福這一天的工作，並祝福一起工作的同仁與機構。

10點的祈禱：為今天遇到的挑戰祈求上帝添加力量。

中午休息前的祈禱：為早上的工作成果感恩，求上帝保守祝福中午的進餐與休息。

下午工作前的祈禱：祈求上帝繼續帶領下午的工作。

下班前的祈禱：將今天的工作過程與成果獻給上帝，祈求祂祝福並預備自己離開工作回到家裡有一顆平靜、喜悅的心情。

睡前的祈禱：將一天所有好或不好的言行與情緒都交託給上帝，祈求上帝祝福轉化；為所擁有、學習與經歷的一切感謝上帝，讓上帝的平靜安穩陪伴自己入眠。

大家可以依照自己的習慣找出合適自己的模式。祈禱不拘地點、長短和形式，我們可以安靜坐在辦公室祈禱，或在緩慢行走的同時內心向上帝祈禱，也可以在會議中簡短為每一位與會的成員祝福。相信當我們持續將祈禱融入工作與生活中，必能經歷更多恩典。

「要常常喜樂，常常禱告，在任何環境中都要感謝。這是上帝為你們這些屬於基督耶穌的人所定的旨意。」(帖撒羅尼迦前書5:16-18)

2023.11.06

給家人優質的陪伴

家庭佔我們整個生活很大的比重，也是最根本的生活領域。因此談到工作與生活平衡時，一定要討論工作與家庭的平衡。

我大學時有一次參加教會的靈修會，講員是東海大學社工系的簡春安教授，記得他的講題是營造夫妻關係，一開頭他就提到夫妻的溝通，請我們猜猜看公認最浪漫的法國人，夫妻每天平均溝通時間是多少？我第一個舉手回答：「1小時」。簡教授馬上看著我笑說：「你一定還沒結婚！」在幾個人陸續提出回答之後，他說根據調查統計，法國夫妻每天平均的溝通時間只有15分鐘。當時我對此答案覺得很意外，可是反省起來，我和太太溝通的時間可能比這更少。

馬偕醫院協談中心前主任王榮義牧師在《為家庭祈禱》小冊中寫到，良好家庭關係的關鍵是優質的陪伴。他提醒並不是人在家裡就可以給家人優質的陪伴，而是要心在家裡，去聽懂家人的期望或需要，了解他們真正在乎的是甚麼。

在《不再當個無助的專業助人者》這本書中，古倫神父和吳信如老師提到「專注」在眼前的人事物會讓我們經驗到生命欣欣向榮的活力(flourishing)與幸福感，這也是亞里斯多德所認為的幸福(eudaimonia)的真諦。

因此，當我們進入職場時，我們就專注地、全心地工作，享受在工作的過程與價值成果中。而當我們下班回到家，也要專注地與家人相處、聆聽與分享，分擔家事，享受家人互相陪伴的時光。

古倫神父在書中介紹「工作結束的儀式」，幫助我們下班回家後如何轉換身心領域，專注在家庭的生活。

這個儀式是在離開辦公室前，先利用1-2分鐘做一個關上工作大門的個人儀式。下班前留在座位上片刻，內心想：我今天在這裡工作的一切都留在這個辦公室裡，我不把它帶回家。我將用愉快的心情回到家裡，那是我的家。

我們也可以在回家的路上進行這個儀式，以便把工作上的各種問題留在家以外，並與工作有關的一切告別。

或者可以當我們打開家門時，一邊轉鑰匙，同時專注地想：藉由「打開家庭的門，並關上公務的門」，我將與工作的一切留在門外，全心全意地進入家裡。

還有一個方式是回到家後先去淋浴，想像用水將身上因今天工作所產生的情緒、負擔都沖洗掉，然後用新的心情迎接當天的家庭生活，專注與家人相處。

家人一起彼此代禱也是一種優質的陪伴方式。王榮義牧師說：「為家人祈禱時，首先要謙卑下來，不再以自己過去的經驗來祈禱，而是求上帝光照，讓自己聽懂家人內心真實的渴望，求上帝的愛充滿家人，使家人的關係更親密。」

〈禱告時光〉有一則「讓愛在主裡，也在你家裡」的禱告文，願用此禱文祝福每位同仁的家庭：

親愛的主耶穌：祢的愛是我家庭的基石，是讓我家庭能夠美滿的秘訣；求祢的聖靈運行在我的家中，給我們亮光，讓我與家人的相處上，要按照祢話語中的吩咐。求祢祝福我的家充滿基督的愛與平安，在祢話語的磐石上建立一個不怕風雨的避風港，讓我的家庭有從祢來的能力，在這裡我們可以重新得力。禱告奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。

「我要存完全的心行在我家中。」(詩篇101:2)

2023.10.16

學習耶穌的柔和與謙卑，讓心平靜安穩

古倫神父與吳信如老師合著的《職場生涯CPR：打造健康職場生涯的25張聖經處方箋》這本書，對我們營造靈性職場有很多具體的建議和啟發。這本書提到五個很重要的相關議題，分別是自我的了解與探索、理解工作與職場的本質、職場中的人際關係、團隊合作，和生活中的平衡。前四個議題已分別在前面的短文中討論，接下來我們要思考如何尋求生活中的平衡。

古倫神父與吳信如老師首先談到的，是我們如何在繁重的職場工作中，同時保有平靜的心。無可諱言，工作帶給我們成就感或價值，但也耗費我們許多的心力，難免會感到心理上的急迫或負荷。工作本身和職場中的人際互動都可能帶給我們壓力、煩惱或困擾，這時我們的內心更需要能夠維持平靜安穩，才能幫助我們從心中產生工作的智慧與動力。

耶穌說過：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。」全美排名第一的約翰霍普金斯大學附設醫院(The Johns Hopkins Hospital)的行政大樓大廳有一座名為「神聖的醫治者」的巨型耶穌雕像，台座上就刻著這段的經文。耶穌低著頭張開雙臂，召喚我們到祂裡面享受平靜安息。

古倫神父與吳信如老師指出，學習耶穌的柔和與謙卑，可以幫助我們在心靈中找到平靜與安息。柔和仁慈的意思是，以溫柔的眼睛去觀看在寂靜時我們心中浮起的一切情緒、意念和想法，不去評斷，而只是將這一切捧到耶穌的仁慈柔和裡面。

謙卑則指腳踏實地面對這些繁亂的源頭，有勇氣往下走到自己各種感覺的混亂狀態裡，所有的壓力、不滿、害怕、憂慮的感覺都允許存在，但相信在自己的心靈深處，耶穌的光在那裏照耀著，讓耶穌陪伴我們一起走進那個平靜與安穩的心靈空間。

「在那個上帝為我們預備的空間，上面世界的各種喧囂吵雜進不來，無論是自己的各種喧擾想法，還是別人的各種願望和期望，或是別人的批評或傷人的話語都進不來。那下面，我們找到平靜。於是我們的心靈便能夠恢復活力、更為堅強。」

吳信如老師用「在暴風雨中安睡的耶穌」圖像幫助我們在混亂與壓力中如何「心頭抓呼定」。耶穌有一次搭門徒的船，加利利湖突然出現暴風，巨浪幾乎要將船淹沒，門徒極為恐慌時，卻發現耶穌安穩地在船尾睡覺。他們把耶穌叫醒，耶穌命令風浪止息，風浪便平靜了。

信如老師說：「因此當我們遇到壓力、煩惱與挑戰時，心中可以想像，外頭風暴很強，但你走向耶穌，跟耶穌對話，把你對風暴的恐懼、憤怒、心煩意亂都跟平靜的耶穌講。你想像你內心有個平靜的耶穌躺在那邊，可以止息風浪的全能主宰與你同在，外面的風暴就不那麼威脅性了。你也可以安穩地面對了，你的心頭就定了，眼睛就亮了，就有智慧可以辨識出，問題到底在哪裡，我的問題在那裡，別人的問題在哪裡。而不會被外面的紛紛擾擾搞到自己失去分辨力與清靜的思考力。」

每天下班後，或在內心繁亂時，不妨給自己一段安靜的時間，用耶穌柔和的眼光看自己的真實處境，並讓祂陪伴自己深入到為我們預備的心靈安息之處，讓祂光照我們，重新得力。

「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。」(以賽亞書30:15)

2023.10.09

團隊需要良性的張力

團隊運作牽涉很奇妙的心理作用，成員太不一樣需要花很多時間磨合，建立默契；但是成員若太相同或不想表現出不同也可能有負面效應。心理學提到Groupthink(團體迷思)的現象，指的是團體成員過度追求共識，或成員傾向讓自己的觀點與團體一致，導致抑制個體思考，可能導致不理性的決策，因為追求和諧一致的結果而忽略了其他觀點和風險。

古倫神父和吳信如老師在書中就舉耶穌的門徒團隊，以及彼得與保羅的互動為例。如果我們仔細看耶穌12位門徒的背景，可說是五花八門，南轅北轍。有政治激進分子、有漁夫、有稅吏，有個性暴躁的人、有懦弱的人，有濃厚希臘背景的人，也有猶太傳統思想的人，更有出賣耶穌的人。

耶穌召集了這一群人，教導他們，與他們生活在一起，讓他們一起去服務與傳教，甚至讓他們彼此吵架爭論。但耶穌總是用自己做為榜樣，為門徒洗腳、勸導他們謙卑和彼此禮讓、服事，最後使自己被釘上十字架，用寶貴的生命實現祂的教導與救恩，但這時門徒信心也徹底被擊垮了，直到耶穌復活，他們才真正理解與相信耶穌告訴他們的，並為此赴湯蹈火，至死不渝。

每位門徒都有自己的限制，但是透過他們各自所領受不同面向的真理，共同豐富了信仰的完整性，他們也採取不同的傳道途徑與方法，而使基督教廣傳到世界各地。我相信這是當初耶穌為何要刻意號召的一群背景與個性完全不同的門徒的用意。

這點在彼得和保羅這兩位初代教會最具代表性的宣教師身上看得更為明顯。彼得是社會下層的漁夫，保羅是正統的猶太宗教世家；彼得懦弱容易妥協，講求和諧，保羅堅持信仰立場，絕不退讓，具有攻擊性。

因為他們幾近相反的個性與特質，初代教會得以逐漸擴展。保羅不顧一切的使命感讓他不斷推動衝撞開拓的宣教任務，而彼得顧全大局的努力穩定教會不致潰散。因此古倫神父說：「我們(團隊)需要能提出質疑，不願以到目前為止的方式就這樣繼續下去的人。但我們也需要使團隊凝聚的人，使所有人都能接受這些新構想和新方法的人。」

或許台積電張忠謀前董事長也是領悟到了同樣的道理，在他第二次退休時，為台積電設立了雙首長制。有一篇報導提到，魏哲家先生具備直言敢言，愈戰愈勇的個性、又有幽默感能彈性應變；劉德音先生平衡穩重，內斂不露鋒芒，持續力極強。他們兩位共同執行長的共同點是都有強的執行力。

英特爾前執行長葛洛夫(Andrew Grove)認為公司應該鼓勵「建設性衝突」的文化，大家為了公司的進步和品質的提升，就事論事，提出見解，即使針鋒相對也沒關係，但一旦決議了就共同支持與執行，沒有二話。這或許有美式文化的成分，不過也提醒我們組織與團隊中應有良性、成熟的「緊張性」，能夠讓不同聲音充分表達和被聆聽，彼此互補，但是在行動上則必須要齊心協力。

我們都不是完美的人，無法兼顧和面面俱到。別人的不同個性和見解或許正好可以彌補自己較缺乏的內涵，甚至提升自己的視野和能力。盼望我們能去欣賞與適應這些差異，使之成為我們團隊的助力和祝福。

「不要把自己看得太高，要照着上帝所分給各人的信心來衡量，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都有一樣的用處。」(羅馬書12:3-4)

2023.10.02

挑選組織/團隊成員

組織和團隊最大的力量來自於能夠集合一人以上的智慧、經驗與能力，超過單一個人所能達成的成果。但是組織和團隊最大的挑戰也同樣來自於將不同的兩人或多人整合在一起。

在《職場生涯CPR：打造健康職場生涯的25張聖經處方箋》這本書的第四章〈團隊合作〉主題中，古倫神父與吳信如老師用五篇文章，聚焦於討論如何組成團隊以及讓不同個性、能力、背景的成員一起共事和融入團隊。

首先，團隊人數不一樣愈多愈好，愈多人的團隊，愈需要花時間互相磨合，融合的挑戰也就愈大。耶穌的門徒團隊只有12人，後來有組織學者認為功能型單位和任務型團隊或小組最好不要超過12人。

聖經中《士師記》記載一個以寡擊眾的著名故事。當時以色列受到米甸人的壓迫，基甸被上帝選召成為領袖。面對13.5萬的米甸大軍，他集結了約3.2萬名士兵，但上帝告訴他，這支軍隊太大，以致人們可能會認為勝利是出於自己的力量而非上帝的幫助。基甸遵從上帝的指示，讓膽怯的士兵回家，結果走了2.2萬人，剩下1萬人。上帝請基甸帶部隊到河邊，觀察士兵喝水的方式，把用手捧著水舔與跪下喝的人分開，只留下用手捧水舔的300名士兵。基甸照上帝所指示的方法，將這300人分為三支小隊，每隊約100人，夜間向米甸軍營發動奇襲。他們手持號角和火把，靠近米甸軍營，同時吹號角、打碎瓶子，大喊大叫，製造出一個巨大的混亂和恐慌，使米甸人誤認為受到大軍包圍，於是互相攻擊，最終潰敗。

這個故事給我們的啟示是，我們要遵照上帝的指示，信靠上帝而行，基甸只以區區300人，要去對抗13.5萬的敵軍，所靠的就是上帝所賜的創意與極大的信心。古倫神父和信如老師說：「當一個團隊開放自己，接受來自上帝的靈啟發時，是件很好的事。這個團隊會變得比只憑靠自己的力量更加有創意。」

此外，這讓我們了解到，團隊的素質重要性勝過於數量，許多很有創意的公司或機構，其實人數都不多，如微軟、蘋果、Google、Facebook剛開始只有幾個人，甚至設在車庫，卻開創出卓越非凡的產品、服務和營運模式。

反觀不少大企業，卻因為經營方式與制度無法靈活隨時代特性去改變，或因為人事組織太過龐大，無法機動調整因應，導致走下坡甚至破產倒閉，如著名的膠片與相機公司伊士曼柯達公司、美國的三大汽車公司等。

一個卓越的機構需要慎選與安排團隊成員，使同一團隊中的同仁具備與組織和團隊相同的價值觀，並認同組織的目標與願景。著名的梅約診所醫療體系有一套獨特的人力資源制度，讓他們經由一套流程和特別設計的問題與行為觀察，挑選具備同樣價值觀的人才。梅約診所不僅看重人才，更重視這些人才的特質是否符合機構的價值觀。因為個人的價值觀與組織的價值觀相符，因此這些員工很容易認同機構的目標，融入機構的文化，感受到成為機構一份子的意義感，進而充分發揮其專長，並有助於將人才留在機構中。

當我們建立價值理念相同的團隊，謙卑尋求上帝的意念與指引，我相信即使人不多，也會產生極大的影響力，成就奇妙的大事。

「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」(腓立比書2:2)

2023.09.25

諒解他人，走出受傷

職場和生活中你是否曾經遇過批評讓你耿耿於懷，或是因同事或親友意見上的摩擦而不高興，或未顧慮到情緒的表達所導致的受傷。

這些狀況我想是難免的，重要的是我們如何減少類似的情形，以及發生後我們如何去處理和調適。

我們大多數人都對周哈里窗(Johari Window)的人際關係理論不陌生，我自己很贊同其中的見解。它將人的自我認知和他人觀察視為四個區塊，分別是「開放區」（自知、他知）、「盲點區」（自不知但他知）、「隱藏區」（自知但他不知）、和「未知區」（自己和別人都不知）。

人際問題通常是出現在盲點和隱藏區，以致造成雙方不必要的誤會和感受，比如我的表達沒有惡意，但方式帶給對方不佳的感受，自己卻沒有察覺，而對方也不是很了解我等等原因。這個理論強調了溝通和自我察覺的重要性，幫助個人提高與別人的互動技巧，擴展開放區，並減少盲點和隱藏區的大小，促進更健康的人際關係和有效的溝通。

如果我們能夠多欣賞與了解別人的不同，或保持多一點包容，不用做出負面的認定，甚至寧可多往對方的正面想，我相信對別人和對自己都會有幫助。

《聖經》創世記用相當大的篇幅描寫約瑟的故事，這是一段很戲劇性的歷史記載。約瑟是以色列民族第三代祖先雅各的第11個兒子，特別被父親寵愛，因此哥哥們對他心生嫉妒和怨恨，在一次野外放牧時差點要殺害他，不過後來將他出賣給埃及商人，到埃及當奴隸。後來又遭主母陷害入獄。然而，約瑟在埃及的奴隸與獄中生活中展現出色的智慧和品德，並成功解讀了法老的怪夢，預言了七年豐收和七年饑荒，使得埃及預先備足糧食以安度多年的饑荒，獲得了法老的信任，最終成為埃及的宰相。

當大饑荒來臨時，約瑟的兄弟們從所居住的巴勒斯坦來到埃及尋求糧食，約瑟認出了他們，他終於逮到機會可以大大懲罰他們，以報心頭之恨、不平之冤。但是約瑟並沒有這樣做，反而表現出非凡的寬恕之心，因為他回想他的經歷，深刻體會到上帝化惡為善，藉著哥哥們對他的陷害，來成就這些拯救，祝福眾人。最終約瑟與兄弟們和解，把全家族都安置在埃及。

創世記50章19-21節記載一段約瑟告訴哥哥們的話，讓我深深感動。他說：「用不著害怕，我不能替代上帝。你們本來想害我，但是上帝卻化惡為善，為的是要保存許多人的性命；由於從前所發生的事，今天才有這許多人活著。你們用不著害怕，我一定照顧你們和你們的兒女。」約瑟用仁慈的話安慰他們，使他們放心。」

我相信，最真誠與完全的諒解力量來自於上帝，因為約瑟能用上帝的眼光回顧這整件事，看見上帝的心意，才能夠從心底真正原諒哥哥們，重建與家人的和睦關係，並且讓他從受傷的心境中走出來，轉變成祝福。願上帝將給約瑟的睿智與心胸也賞賜給我們，讓我們過一個願意寬恕與受祝福的人生。

「要親切仁慈相對待，彼此饒恕，正如上帝藉著基督饒恕了你們一樣。」(以弗所書4:32)

2023.09.11

互相交融團契的職場

8月21日上午我參加第一梯次嘉基大社區基層主管成長團契的聚會活動，是在南興國中探索體驗校區舉行。很高興有機會與多位同工一起在活動中學習和互動，看到團隊同心協力的精神，很受激勵與滿足。

感謝重光主任的策劃帶領、孟玉傳道的協助，社區部各單位主管的支持，和戴德森教育事務基金會的經費贊助，我們得以開辦社區部基層主管成長團契，第一梯次從3月至8月，每月聚會一次，透過工作(酸甜苦辣)經驗交流、彼此鼓勵、團隊活動、信仰與讀書分享等，讓跨單位的組長/督導有深度的交融，共同建造與成長。

基層主管成長團契的構想來自於伊甸基金會彰雲嘉區洪宏錡區長，有一次聽到他分享帶領伊甸基金會跨區主管團契的經驗，我覺得非常棒，也很佩服伊甸基金會投入不少人力與資源，很用心地設計團契活動的方式與內容，讓平時少有機會接觸認識的跨區12位主管，組成團契/小組，透過半年的期間，每月有半天的聚會分享與學習，藉此凝聚基層主管的團隊感，並作為培育機構領導人才的重要機制。伊甸基金會的團契已執行多年，成果非常好。因此我們邀請宏錡區長來跟幾位主管介紹伊甸基金會所用的方法與內容設計，並請重光主任著手規劃在社區部推動基層主管成長團契。

我們參考伊甸基金會採用「團契」這個名稱，對從小在教會成長的我來說，很熟悉和喜歡「團契」，但可能不少同仁對此比較沒有概念。其實團契的英文是fellowship，其中fellow是指具有一些相同背景的人，也可以說是同儕或夥伴，像是教會中的國高中生組成的就是青少年團契，由夫妻組成的是夫婦團契等。然而團契最寶貴的是這群同儕要有生命的交流與學習成長，也能展現積極的行動與熱誠。

我心目中理想的職場或機構也應該像是團契，成員的共同點就是有相同的專業、使命、願景、目標和價值理念，一起服務有某種需求的對象；成員之間有生命與情感的連結、交流和成長，彼此學習、服事、激勵與豐富；而且有良好的默契與協調，能夠共同完成任務，享受在團隊的運作和生命力中。

不過我們也不要忘記團契的成員不只有同質性，也有許多的差異存在，因此成員也要能夠心存謙卑、彼此包容。高雄德生教會的王道仁牧師對團契有以下很真實且感人的描述：「這就是真正的團契，不是表面上的好來好去，不是把意見不同的人趕走，不是完美的假象，而是在上帝恩典當中，我們相互真正連結，彼此接納饒恕，一起在上帝的愛和恩典中成長，將榮耀歸給上帝。」

在這次參加第一梯次基層主管成長團契的活動中，我看到成員們都很坦誠，樂意分享內心的反思與收穫，在活動中主動支持與鼓勵別人，積極合作幫助團隊達成任務。

我也聽到同仁跟我表達參加這梯次成長團契收穫很多，大大拉近與其他單位同儕的距離，建立深厚的關係和了解，而且將研讀《牧羊人領導》這本書的教導開始運用到單位的重要計畫執行上，我內心有無比的欣喜。

盼望基層主管成長團契的持續推動，讓大嘉基社區團隊邁向合主心意的團契！

「所以，在基督裏若有任何勸勉，若有任何愛心的安慰，若有任何聖靈的團契，若有任何慈悲憐憫，你們就要意志相同，愛心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜樂得以滿足。」(腓立比書2:1-2)

2023.08.28

專心走自己的路，不用和別人比較

有一位我很尊敬的醫師與牧師曾跟我分享，他很幽默地提醒子女有兩種「ㄐㄧㄠˋ」千萬不要信，一個是「比較」，另一個是「計較」。我覺得很有道理。

每個人都會期待被公平對待，只不過不同人衡量公平所用的原則很可能不一樣；而且我們也無法衡量所有的事情，比如我們對自己的付出或許比較清楚，但是卻無法看到別人所有的努力，因此若硬要將兩方拿來比較便不是那麼準確或客觀。

然而職場上常常因比較和計較衍生出成員內心的不平、忌妒、和抱怨，導致人際關係的緊張和使得工作環境充滿不信任。當然組織和主管必須盡可能秉公管理，不偏待同仁，營造公平合理的職場環境。不過我們也須理解，如古倫神父所說的：「絕對的公平正義是不存在的。」他的意思不是說我們不用重視公平，而是不要拿自己絕對化的公平尺度去和別人做比較和計較。

耶穌說過一個令人跌破眼鏡的比喻，記載在《馬太福音書》第20章1-16節。在這則葡萄園主人支付工資的比喻中，葡萄園主人清晨雇用了一些工人，並約定依常例給一個銀錢作為一天的工資。後來葡萄園主人又在9點、中午12點、下午3點和5點，分別雇用了一些沒有工作的人到園裡工作。到了傍晚，葡萄園主人指示領班發工資，令人驚訝的是，無論工人入園工作多長時間，每個工人都同樣得到一個銀錢的工資。因此最早來的工人對此感到不滿，抱怨主人不公平。然而，葡萄園主人回應說，他並沒有違背承諾，而是根據與每個工人的約定支付工資，並強調他有權這麼做，工人們不應因他的慷慨而心生忌妒。

顯然，抱怨的工人是認為工時較短的工人不應該領和他們一樣的工資，但是主人的考量是他已依約定給付工資，並沒有虧待任何一位工人，而且他更看重的是要讓每一個人都獲得基本的生活所需。這不也是另一種層次的公平嗎？

耶穌眼中的公平正義常常和我們所追求的公平正義不一樣，他用這個比喻提醒我們要用正義與仁慈的結合取代絕對的公平正義，在重視自己的權益時，也關心別人的需要。

此外古倫神父也指出，耶穌藉此比喻希望我們專心走自己的路，仰望上帝，而不要一直看著別人，和別人比較。充實度過的生活與工作本身就是很棒的報酬，這絕對比無事可做更好。當我們全心投入工作與生活，就會為自己帶來樂趣和意義，不需要透過比較去計算是否值得。

當很忙的時候，如果又有主管交辦額外的任務時，我心裡也會有一堆OS：為什麼事情都要給我，不給別人？為何只有我這麼辛苦，工作特別多？這時我都會想到國中導師曾告訴我們的一句話：「對於不能不做的事，與其心不甘情不願地做，倒不如快樂地去做。」這話常能幫助我擺脫負面的情緒，順利將任務完成，從中獲得一些經驗與成果。當我們不去計較，自己反而會過得更自在與快樂，不會被綁在不平的情緒當中，因此在團隊中別人的關係與互動也會比較融洽。這或許和俗語「失即是得」，「有(度)量才有福(氣)」的同樣道理。

「憑著上帝給我的恩惠，我要對你們各位說：不要把自己看得太高，倒要謙恭自守，各人按照上帝所賜給他的信心來衡量自己。」(羅馬書12:3)

2023.08.21

真誠表達自己

職場中良好的人際關係一定是建立在信任的基礎上，而要產生信任的先決條件是誠實與真誠。長期正向的人際關係必定是彼此信任且坦誠的，缺乏信任與真誠的人際關係，若不是無法形成，就是持續不久。

聖經路加福音書第19章1-10節記載一位稅吏撒該的事蹟。他是一名稅吏長，很有錢，但被當時的猶太人視為罪人，因為他與羅馬當局合作向猶太人徵收稅款，而且利用職務敲詐勒索，大家都討厭他。撒該聽說耶穌即將來到他所住的耶利哥城，很期望能一睹這位傳說中的教師。可是由於大批人群也爭著要看耶穌，撒該身形矮小，被人群擋住，他於是爬上一棵無花果樹，以便能夠看到耶穌。當耶穌來到無花果樹下時，抬頭看見撒該，並邀請他下來，說要在他家中住宿。這引起了在場人群的不滿，因為耶穌竟然與一位罪人交往。撒該很高興地接待耶穌，並發自內心表示願意歸還自己不義所得的一半，並以四倍金額賠償受害者。耶穌對他的悔改表示讚賞，並宣告他已得救。

撒該雖有錢有勢，但他並沒有朋友。他看起來雖很富有，可是內心是孤單痛苦的。他外表的矮小可能也讓他感到自卑，因此需要靠金錢來滿足和補償內心的失落。撒該其實知道甚麼是對的，甚麼是錯的，可是工作職務長期扭曲了他的為人，讓他做了自己知道不應該做的事，導致與別人關係的隔絕。

但是耶穌一看到他內心的渴望與掙扎，就主動邀請他從樹上下來，並表示要去他家住宿，耶穌以實際行動接納撒該，不因他的身分、地位、社會評價而排斥他。耶穌也藉此喚醒撒該內心真實的一面，回到他的良知，鼓勵他活出誠實與真誠的自我，因此他自發性地歸還並賠償不義的所得。

我們也看到耶穌不受世人與社會的眼光所限制，不怕被別人不滿或誤解，真誠地對有心悔改的撒該伸出雙手。耶穌的傳道生涯用一致的言行實踐他的使命與價值，關照當時社會上的邊緣人，無論是對稅吏撒該和馬太、還是對痲瘋病人、妓女或行淫的婦女都一樣。

期待職場中我們都能夠真誠地表達自己，彼此能夠理解與接納。但有時難免被誤解，只要我們省視自己是出於善意與正直的動機，不是為自己的私利，對得起上帝與自己，我會告訴自己不要太在意，我相信要真正認識一個人是一輩子的事，不是靠一時的判斷。

韓第(Charles Handy)提過人生的重心與任務應該是盡可能把自己原有的一切發揮到極致，盡全力做你覺得應該做且把事情做好，不須太過依賴他人的肯定。但要達到自由、真誠、完整地實踐自己，必須先弄清楚自己是誰，以及認為最重要的價值是甚麼。因此韓第提醒我們需要時間和空間，經常反思過去一段時間的言行與思想，藉此不斷地更認識自己。他每天都會到一個安靜的地方散步，任由心靈漫遊，回想過去，也思想未來的重要方向，掌握人生的主導權。

古倫神父也鼓勵我們在職場上真誠表達自己，用誠懇適切的方式說明和做自己認為對的事，真誠地與別人相遇，不須偽裝自己或刻意迴避必要的決定與行動。不要做唯唯諾諾的人，也不要做好好先生，而能誠實地表達心中的理想與擔憂，有勇氣去做該做的事。

真誠表達自己並不是任性和完全不顧別人，在職場中基本的互相體諒、尊重與禮貌是必要的，這些與真誠表達自己是相容的，不應是互斥的。當職場中的每一位成員都能認識自己，自由和真誠地表達和實踐自己時，將會是一個充滿信任，實踐真理的職場，人際關係也將更為真實和融洽。

耶穌說：「你們若持續遵守我的教導，就真的是我的門徒了；你們會認識真理，真理會使你們得自由。」(約翰福音8:31-32)

2023.08.14

用關愛優化組織中的人際關係

組織和職場透過團隊可以完成許多單靠個人所無法達成的任務，但是團隊由多人組成，可能也會產生不少人際互動的問題。根據美國心理學家協會(APA)的一項調查，約有65％的員工表示，他們的最大工作壓力來自於與同事之間的人際關係問題；甚至有一本書的書名就是《工作上90%的煩惱都來自人際關係》。

營造良好的職場人際互動關係，是組織的責任，也是職場中每一個人的責任。在《職場生涯CPR：打造健康職場生涯的25張聖經處方箋》這本書的第三章就在討論職場中的人際關係，分別提到相愛與互助、誠實與信任、合作與競爭、正義與仁慈、以及面對職場中的刁難等議題。

人際關係中很關鍵的基礎是關愛。職場講求成果、效率和業績，有表達關愛的空間嗎？古倫神父和吳信如老師在書中說：「一個職場裡的氣氛取決於上司是否愛他的員工，必須以善意與員工相遇，必須喜歡員工。如此一來，員工會更喜歡工作。愛鄰人的態度也適用於員工彼此之間。」他們建議我們每天上班之前，必須對自己說：「這是我的同事。我喜歡他們，我努力接受他們，並以善意對待他們。」

關愛同仁就是與同仁有緊密、良好的關係，我們之間一起努力、榮辱與共、成為很親近的人，甚至比許多家屬親戚相處的時間更多。這種親密感可以激發創意和發展，消除敵意和害怕。

我也曾觀察到，同一個組織或單位裡的同仁，由於互動機會多，有時候若不同的意見和價值觀沒有獲得彼此充分的溝通和理解，很可能因為摩擦演變成衝突，彼此不睦，這是令人非常惋惜與難過的。我始終深信，能夠在同一家機構或單位內共事，是難能可貴的福氣和上帝的恩典，如果我們都能夠以珍惜這份關係為出發點，就沒有甚麼無法解決的問題。

耶穌講過一個膾炙人口的「好撒瑪利亞人」故事：「有一個猶太人在旅途中遭強盜搶劫和毆打，被剝奪衣物，半死不活地倒在路邊。先後有猶太教神職人員路過，卻因為宗教因素和任務的時效性，看到傷者卻選擇繞道而行，未伸手救助。之後有一位撒馬利亞人經過，當時猶太人輕視撒馬利亞人，雙方存在種族和宗教上的敵對關係。然而，這位撒馬利亞人看見傷者時就心生憐憫，走到受傷的猶太人身邊，為他處理傷口，將他放在自己的牲口上，帶到一家客店，照料他，第二天離開前不僅付錢給客店，並請老闆繼續照顧這位傷者，額外的費用等他回來再補付。」(路加福音第10章25-37節)

我覺得耶穌在這則故事中告訴我們要及時對有需要的人伸出援手，即使是互相敵對的人，也應該以愛和助人為先。職場中表達關愛的第一步是去注意到身邊的同仁，他們過得好嗎 (看見需要和心生憐憫)？再來才是行動(自己能力內的幫助以及必要時須轉介給專業助人工作者)。

職場中有沒有愛？我確信是有的，也應該要有。最近市長照組丰雅組長得知一位居服員同仁因為照顧的個案發生不幸，內心很不平安，身心出現不適的症狀，丰雅主動關懷後詢問同仁是否願意牧師幫她禱告。在同仁同意之下隨即聯絡牧師，由於牧師外出，因此在居服員同仁當晚9:00服務結束後開車去接她，一起在車上，請牧師用電話為她禱告，後續同仁回饋心裡獲得平安並開始能夠恢復作息，丰雅組長也持續關心同仁後續的身心狀況。

我很感動並感謝丰雅組長所表達對同仁的關愛。願上帝所賜意外的平安，持續保守居服員同仁的心懷意念！祝福嘉基和保康基金會各個單位，都是充滿關愛的職場。

「親愛的朋友們，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。那有愛的，是上帝的兒女，也認識上帝。」(約翰一書4:7)

2023.08.07